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1.1第⼀帝国：⻓城（上）
秦时明⽉汉时关，万⾥⻓征⼈未还。
但使⻰城⻜将在，不教胡⻢度阴⼭。
秦岭淮河是800毫⽶等降⾬量线，地分出南北。
万⾥⻓城是400毫⽶等降⾬量线，华夏之⼤防。
⸺是为题记。
📚
卷⼀《第⼀帝国：⻓城》（上）<----我们在这⾥
卷⼆《第⼀帝国：⻓城》（下）
卷三《第⼆帝国：运河》（上）
卷四《第⼆帝国：运河》（下）
卷五《第三帝国：圐圙》（上）
卷六《第三帝国：圐圙》（下）
春秋
战国
从三家分晋到三家归晋
秦
西汉
三国
视图
西晋
曹魏
蜀汉
孙吴
耶稣纪年元年
新
东汉
🈸 注：图为Javascript渲染，但Mermaid这个库处理不了公元前（BeforeChrist）这种例外。
⽆奈只能以相对时间演⽰，望周知。
引⼦：泱泱华夏
细思三皇五帝，⼀般锦绣江⼭。⻛调⾬顺万⺠安，不⻅许多公案。
后世依他样⼦，⻬家治国何难。流芳百世在⼈间，万古称扬赞叹。
借杨慎⼀曲《西江⽉》拢您诸位⽿⾳，第⼀卷这么就开始了。
祖与社
⾦⽂中，且这个字，看起来是⼀根阳具；甲⻣⽂中，旦这个字，看起来是两颗睾丸。
0100-01-010200-01-010300-01-010400-01-010500-01-010600-01-010700-01-010800-01-010900-01-011000-01-01 ⼀为阳；⼆为阴。
故在复杂句中："⽽且"的"且"为递进，表同向；"但是"的"但"则为转向，表反向。
这就导致了"祖"派⽣出了异体字"𥘵"⸺发⾳相同，都代表死后被祭祀的男性先⼈。
除了受雅利安信仰藏族实⾏的天葬外，中原对祖先的葬礼，都是⼊⼟为安，墓边建祠称之为"社"。
故宫的格局就是左祖右社：左边是皇家太庙，右边是社稷坛。
编者按：古⼈认为，天⼦坐北朝南，左就是东，右就是西。
天安⻔的东侧为国家博物馆，⽂物就是祖先崇拜；西侧为⼈⺠⼤会堂，⼈⺠就是江⼭社稷。
说到祖先崇拜，那我们从国博的⼀次重⼤改⼝事件中说起。
司⺟戊⿍与后⺟戊⿍
1939年，河南安阳出⼤⿍，因其太重，幸未被蒋伪员⻓运⾄台湾！
郭沫若研究铭⽂后，以若⼲关键字，为此⿍命名，名⽈：司⺟戊⿍。
但台⼤教授⾦祥恒解释：此"司"字本为镜像的"后"字。
⻅下⽂中的⾦⽂图⽚： 1.1第⼀帝国：⻓城（上）
"司"作动词解，⽂理不通，故"后字说"已被中国国家博物馆背书，成为主流解释。
本⼩节，我们先参"后"字，再解"⺟戊"⼆字，最后破"⿍"。
要参"后"这个字，则需要回到《尚书·武成》武王伐殷的祭天之语中：
砥(读底，此处意为灭)商之罪，告于皇天、后⼟。
此句意思是，武王在向上天赔罪：不好意思，⼀留神，灭了您的商朝。
向谁道歉？皇天与后⼟？天与⼟，皇与后？
🈸 三皇：伏羲、神农、燧⼈；
夏后：帝喾、唐尧、夏禹。
上⾯这个说法，源于⽐较受争议的"《尚书》"。
《尚书》应为孔⼦所著，孔⼦祖籍宋国，宋国是周公旦为商⼈的封地。
孔⼦是否在这句话⾥夹带私货？不重要。
《尚书》本⾝的真伪其实也不是太重要⸺真正重要的是：
春秋时期，⼈们普遍认为：夏"后"的地位，仅次于三皇的皇。
那么：夏后何解？
夏后与夏侯
下⾯本为讲三国的部分，但貌似提⾄开篇似更合理，此注。
陈寿在《魏书•武帝纪》中记载曹操为"汉相国曹参之后"。
裴松之在为《三国志》作注时，引⽤吴国⽆名⽒所著《曹瞒传》：
(曹)嵩，夏侯⽒之⼦，夏侯惇之叔⽗。
太祖(曹操本⼈)于惇为从⽗兄弟。
易中天在《品三国》诸多章节中不断重复的观点是：
《曹瞒传》是吴国的舆论战，⽬的是：要在道德上将曹操搞臭！
此⾔⼤缪！
易⽒在后续所著的《中华史》中，⻩钟⼤吕也曾惊为天⼈，推敲之下其实难副。
夏侯⽒，⼀定是源于夏后，也就是：帝喾、唐尧与夏禹之后。
把曹操归在了夏后中，怎么就成了贬损？
这个先不说，王沈作的注也有前因后果：
王沈《魏书》⽈：其先出于⻩帝。
当⾼阳世，陆终之⼦⽈安，是为曹姓。
周武王克殷，存先世之后，封曹侠于邾(读朱通邹)。
汉⾼祖之起，曹参以功封平阳侯，世袭爵⼟。
时⾄今⽇，某些"贤良⽂学"还在说这段是"阿瞒找枪⼿给⾃⼰贴⾦"！
果真如此吗？我们再看⼀段史料，引⾃太史公的《史记·曹相国世家》：
参去，属其"后"相⽈：以⻬狱市为寄，慎勿扰也。
"后"相⽈：治⽆⼤于此者乎？
凡读史之⼈，哪个不知道太史公惜墨如⾦？
我看《史记》时，就经常想给他众筹个电脑（⼴告位招租）。
《曹相国世家》中，为何如此突兀的连写两个"后"字？
我的推测是：曹参乃夏后，在史官圈中是个⼈尽皆知，却不⾜为外⼈道的秘密？
这⾄少可以解释为何曹与夏侯基因上相近却不同的原因：
曹⽒的⽗系染⾊体为O2，⽽夏侯⽒则为更⼤众化的O1。
复旦⼤学"曹操家族DNA课题组"汇报截
图。
后来有蒙阴另⼀夏⽒村夏⽒宗亲夏成富，⾃费中通测得
O1b1a2b2......描述来源于基因测序探源的⽹站"23魔⽅"
曹操对夏侯⽒如此的依赖，不就与刘邦的四位沛县同乡对上了么？
他们是：曹参、周勃、樊哙、夏侯婴。
正⽓歌与太史简
⽂天祥《正⽓歌》曾以"在⻬太史简"的典故激励⾃⼰，
⚓ 史海钩沉，故事如下：
周武王⾏封邦建国之制，⾸封姜⼦⽛⾄⻬，故⻬国诸公皆为姜姓，⻬⽒。
春秋时，桓公姜⼩⽩曾为春秋五霸，⾄⻬后庄公⼤衰，乃⾄亡于不伦之恋。
庄公与崔杼(读住)妻私通，崔杼愤⽽弑君后，警告太史必须将此段秽史隐去。
上古对家族排名以"伯仲叔季"⽽呼之，如：孔仲尼、刘季、孙伯符等。
太史伯⽵简就：夏五⽉，崔杼谋杀国君光。
崔杼怒⽽杀伯，警告太史仲同样的话，⽽太史仲也写了同样的话。
崔杼怒⽽杀仲，警告太史叔同样的话，⽽太史叔也写了同样的话。
崔杼怒⽽杀叔，警告太史季同样的话，⽽太史季也写了同样的话。
要不说⽔⽂字还得看⼈家左丘明呢！
南史⽒听说太史⽒⼏要灭⻔，抱⽵简狂奔⽽⼊，请求在乱⾂贼⼦的⼑下被超度。
当南史⽒坐定后，⼀⻅太史季还活着，⼀看其记载未因崔杼的淫威⽽讳⾔，⽅才返之。
司⻢迁、王沈、陈寿、裴松之及写《曹瞒传》的吴国"佚名"，以我愚⻅：
皆为太史笔！任何⼀个⼈在毫⽆根据的情况下，在⻘史中造次、胡诌！
这四个⼈的记述中，经过交叉验证，并⽆⽭盾之处⸺反倒可以互为引证。
也许真相是：在曹操出⾝问题上，所有⼈都只摸到了⼤象的⼀部分。
后学认为：不管个⼈的境遇如何，没有任何⼀位史官，会在下笔时，故意误导后⼈。
在解读历史的路上，求真不⼆，恐会略失恭敬⸺
将曹操⼀节写在前⽅，只求⼼迹得明。
名讳与⻳⿍
商对君、后的命名规则是：本⼈名讳加上死亡时间的天⼲⸺如盘庚、武丁、帝⾟、妲⼰。
这⾥的天⼲应是庙号，也就是死后才能为其上的号，所以，直呼"妲⼰"与"我孝庄"⼀样不合礼数。
商⼈的祭祀礼仪中，⽣祭者可被称王，如被恶谥为纣的纣王；
死后可称帝，如帝⾟⸺因为帝这个字，本⾝就代表能魂归于苍天的意思。
专家将定年与断代相结合，论证出安阳⿍应为：妇妌(读静)之⼦为其⺟所铸。
如此⼀来，后⺟戊⿍就是商王朝的孝⼦贤孙，为太后"⺟戊"所打造的"寿桃"或冥器。
这个解释倒是符合其乐融融的家⽂化，但诸位专家们似乎忘记了⸺⿍这个字，本⾝的涵义。
《旧唐书》有云：外戚专政，奸⾂擅国，将倾社稷，⼏迁⻳⿍。
编辞典的权威解释说：⻳是元⻳；⿍是九⿍。也就是认为，⻳⿍是两个物品。
窃以为此解⼤谬！
⿍为器，是⻳的形⽽下之态，即天命，如⼀些被固化为中华⽂化的说法：
⻳甲可⽤来占⼘，因神⻳托地、⽞⻳衔洛书符以⽰天命。
所以问⿍就是问卦，也就是问天上天：⾃⼰的命数⼏何，够不够天命所归的。
🈸 ⼘卦之间，在⻳甲兽⻣之上写就的⼘辞，就是甲⻣⽂，英⽂叫Oracle。
古希腊将德尔菲神庙的神谕，被称之为Oracle。
因故，甲⻣⽂公司窃取了Oracle这个意象。
做IDE编程平台的公司认为，窃不是偷⸺
宝蓝公司则窃取了Delphi的意象，并为码农洗脑说：
写代码就是写神谕。
抢注⽂化意象，据为⼰有，并⾮我所反对的事实本⾝。
事实上，本卷中的最后⼀段话，就是借乔布斯名⾔合理化此类⾏为。
西⼈建⽴的《版权法》，本质是对其《⼟地法》的延申，核⼼规则只有⼀个：
先到者，可以先得！
⽽⼟地法的基本准则是凯撒的那句话：
我来了、我看⻅、我征服。
你弱，你就得找⼈家接轨；接轨，你就的学对⽅的语⾔⸺反贼之路，始于⾜下。
流程是这么发起的，结果也必然是注定的。
稍微吐槽⼏句，我们把话题拉回来，继续参"⻳⿍"⼆字。
东汉腐儒们通过对"三皇"的篡改，也窃取了⻳与⿍的原意⸺这部分《⽩⻁通义》有载。
我们之后还会谈到《⽩⻁通义》这本奇书的诞⽣，⻅： 2.2第⼆帝国：运河（下）
但当下的焦点不能失去，还需要聚焦于"⻳⿍"的原意。
商⼈认为：⻳甲为圆，代指天，故称圆规；⿍⽴为⽅，代指地，却不称为⽅矩！
解放后，各地陆续出⼟的《伏羲⼥娲规矩图》，反映了东汉葬礼中，规矩崇拜的印记。
⼭东平⾢⻩圣卿⽯阙，东汉中期。
摄于⼭西⼤同博物馆
但是，为什么这种崇拜频繁现于东汉？
这话就要说到：东汉光武帝刘秀对洛阳北邙这座名丘的⼀次标准化改⾰。
⻓篇⼤论有违凤头原则， 第⼀帝国：⻓城（下） 中，还会继续谈邙⼭。
这⾥，我们需要继续聚焦于从⻳⿍到规矩的演变过程。
东周与诸夏
编者按：作者的写作思路是，先将东周列国的故事展开，最终回到⿍的名称。
墨⼦与洪⻔
《墨⼦·天志》：我有天志，譬若轮⼈之有规，匠⼈之有矩。
轮匠执其规矩，以度天下之⽅圜(读环)。
所以墨家⾸领名⽈"钜(通矩)⼦"，⽽墨家弟⼦被腐儒污为"⿊社会"。
打着孟⼦旗号的腐儒，要统战道家，谣谶：近朱者⾚、近墨者⿊。
《孟⼦·滕⽂公》⾥的原话是：天下之⾔，不归杨(朱)，则归墨(翟)。
仅就《孟⼦》原话⽽⾔，孟⽼夫⼦哪⾥说墨家的不好了？
孟⼦认为，"天下"就是由天⼦到内⾂到外⾂到夷狄的同⼼圆。
即《⼤学》中的⼋⽬：格物致知、正⼼诚意；修⾝⻬家、治国平天下。
格致诚正、修⻬治平；外圣内王⸺但其实是儒⽪法⻣！
但墨⼦不在乎孟⼦认为的天下应该是什么样（应然），只说它实际是什么样（实然）。
墨⼦在《墨经》中论述了孟轲的⼀系列漏洞后，为墨家弟⼦留下了两个字⸺"兼爱"。
电影《⿊社会》中：兄弟会烧纸、歃⾎、复述《洪⻔三⼗六誓》。
故其台词当然有：伤我兄弟者，我必伤之，杀我兄弟者，我必杀之。
核⼼意思是：对兄弟要⾜够好⸺后经《蛊惑仔》的传播，洪⻔的价值观流毒于祖国内地：
兄弟如⼿⾜，⼥⼈如⾐服。
兄弟挂了，就要对⼤嫂或弟妹负责到底！嘿嘿，这⾥略去三千字！
墨家兼爱的本质就是保险业，阿⾥相互宝直到18年底才⼜复刻了《三⼗六誓》。
不过它也挂了，因为：不是任何⼈都有资格负责⼤嫂的安全。
洪⻔弟⼦对洪⻔的"传"说，可以说汇天下之"奇"观于⼀体⸺故可简称为"传奇"。
康熙年间，南少林僧兵平叛却被疑造反，这就有了：⽕烧南少林的⼀劫。
五僧偶遇陈近南和万云⻰，红花结拜就有了红花会，以洪为姓就有了洪⻔。
之后，五僧各奔东西，这就有了⸺
⚓ 闽台的天地会、两⼴的三合会、两湖的哥⽼会、滇蜀的袍哥会、江淮的⼩⼑会。
其中⼼思想是"反清复明"，故江湖传⾔孙中⼭⻔前挂了⼀对"双花⼤红棍"。
国⺠党派系林⽴，旧主洪帮和新主⻘帮⻛云际会间不免擦除⽕花。
如果只拳脚相加，那应该抓紧时间去烧⾼⾹！南⼈称之为"拜拜"。
⻢伯庸在《古董局中局》虚构的"五脉"，显然是参考了"洪⻔"的设定。
但江湖⻔派若究其源头，实乃墨家谨遵师命⽴下的规矩⸺
也就是商⼈的"⻳⿍"，后⾳转为"规定"。
⾦⽂与⼩篆
我们之后会论证秦⼈的先祖就是商⼈，这个结论先⾏征⽤。
编者按：具体的论证过程⻅ 2.1第⼆帝国：运河（上）
汉字的起源，本应是始皇帝"⻋同轨、书同⽂"的政治遗产。
但刘汉对⽼秦⼈⽇复⼀⽇的诋毁，导致⽅块字也⼀起跟着姓了汉⸺汉字。
在战国七雄中其他六国陆续出⼟的⽂物显⽰，秦之外的六国以"蝌蚪⽂"的字形为主。
汉字的正源，本应是篆书，⼤篆是周的死⽂字，⼩篆则是秦吏公⽂标准⽤字。
⽐如之后要提到的"睡⻁地秦简"，因秦国的公⽂⽤字是⼩篆⸺故⼩篆也被称为秦篆。
编者按：睡⻁地⼀节就在本章稍晚的部分 1.1第⼀帝国：⻓城（上）
秦政对标准的讲究，好似今⽇红头⽂件字体：必⽤仿宋体⸺违者必被⼀顿说教！
电影《英雄》的核⼼，是在谈：六国虽被灭，但其⽂字必将传⾄后世。
编者按：关于张艺谋的这部⽚⼦，可以参考 3.4第三帝国：圐圙（4）
巴蜀黔滇之地，如今确实留有存物，但"蝌蚪天书"⽂脉已断⸺
覆⽔难收！着实可叹！
上影⼚《天书奇谭》颇有元杂剧之⻛。
蝌蚪⽂被称《禹碑》，部分权威学者认为：
瘸腿狐(⽣)、狐⼥(旦)、袁公(净)、蛋⽣(末)、县太爷
上⾯刻录的就是古本《洪范》。
(丑)。
周⼈所创造的⼤篆，这⾥权且暂以《吕⽒春秋》的观点为准：
仓颉造⼤篆。
以此说来，仓颉造字的字，必然是⽅块字⸺绝⾮是蝌蚪⽂。
故在这⾥，我们可以将商⼈⻘铜器上的⾦⽂与秦⽵简上的⼩篆⸺
两路⼈⻢兵合⼀处，以破"后"字之迷。
启与后
童蒙"毒物"《三字经》有"夏传启，家天下"的顺⼝溜。
这个说法源于东汉王充的《论衡》⸺没错，⼜是东汉。
在《书虚》篇中，王充对夏之前的历史进⾏了梳理：
实(通时)舜、禹之时，鸿⽔未治。
尧传于舜，舜受为帝，与禹分部，⾏治鸿⽔。
尧崩之后，舜⽼，亦以传于禹。
舜南治⽔，死于苍梧；禹东治⽔，死于会稽。
贤圣家天下，故因葬焉。
⾄少在《书虚》中，"家天下"的本意是：天⼦，就应该死在哪⼉，就埋在哪⼉。
所以，它并不是庸俗化的理解：这天下，都是我们皇家的！
编者按：这个理解实际上是将"普天之下莫⾮王⼟"与"家天下"混为了⼀谈。
王充是战天⽃地的⽆神论者，故其反对不肖⼦孙以厚葬博取孝廉，这就催⽣了冥币的问世。
部分学术⽂章将冥币挂在了⾸位炀帝⸺萧宝卷的头上，却忽略了东汉王充的主张。
❓ 或⽈：说的确实有⼏分道理，场⾯也很热闹，但是这⾥⾯没有夏启啊！
😅 批评的是！⻢上就来！
在《恢国》篇中，王充对上古发⽣的，有据可
查的所有战争，进⾏了系统性梳理：
⻩帝有涿⿅之战，尧有丹⽔之师，舜时有苗
不服。
夏启有扈叛逆，⾼宗伐⻤⽅，三年克之。
出现了！夏启出现了！86上⼭了！
编者按：在本⼩节末尾，有对"⻤⽅"到底是哪个⺠族的解读。
关于"尧vs丹朱"的部分，则现于： 2.2第⼆帝国：运河（下）
当我们仔细研究⽂本后，会发现《恢国》的这段⽂字⼤有蹊跷！
上下两句的衔接出现了重⼤的问题：
❗ 为什么从舜时有苗不服，就直接过渡到了夏启？
他⽗亲⼤禹何在？
对啊！是啊！⼤禹和防⻛⽒的争⽃哪⼉去了？
🈸 你造吗？
禹杀防⻛⽒的故事出⾃《国语》，太史公和班固都认为是左丘明所作。
但《国语》这本书在诸多⽅⾯都有不同程度的硬伤！
故这本书算是⼝⿊锅⸺左丘明是不太可能愿意去背的。
左丘明是瞎，但他不迂⸺
何⾄于去借孔⼦之⼝去讲⼤禹与防⻛⽒的故事？
柳宗元斥责《国语》：繁芜蔓衍者甚重，背理去道，以务富其语！
繁芜蔓衍者甚重⸺这句话好像是在说我的⾏⽂⻛格，但没打算改。
故第⼀句请忽略。
后两句是说，《国语》选择性忽视掉的⼀些史料，也只为增强其对忠孝⽂化的论证。
柳柳州果然⼤才！⼀语中的！⼀针⻅⾎！⼀箭双雕！⼀语双关！
😍 或⽈：前⾯两个成语还有点意思，后⾯是在双⻜什么？
公⼦且慢宽⾐解带！有话好好说！成双的问题，下⽂就有解释啊！ 1.1第⼀帝国：⻓城（上）
明朝才⼦杨慎有《西江⽉》：道德三皇五帝，功名夏后商周。
某⼩号论证了半天，给了个结论说：夏后就是夏后⽒。
这叫学问吗？这叫：买椟⽽还珠！也叫：舍本⽽求末！
正确的学问，应该是去探求："夏后"或许真的就是在指"夏启"。
😅 王国维在《⻤⽅昆夷玁狁考》中，带来⼀组⾮常有颠覆性的观点。
伪《⽵书纪年》：武丁三⼗⼆年，伐⻤⽅，次于荆。
即使有杨雄、班固这样的⼤家为这个观点背书，王国维仍然认为：
⻤⽅仍然有可能是在代指其他地⽅。
王国维认为⽵书纪年不可信，确实也有⼀定的根据，具体可参考： 2.2第⼆帝国：运河
（下）
《既济》的⽘辞⽈：⾼宗伐⻤⽅，三年克之。
《未济》的⽘辞⽈：震，⽤伐⻤⽅，三年有赏于⼤国。
王国维从《易经》⽘辞切⼊，通过考证认为：⻤⽅应当来⾃于西北⽅向。
不如让我们说得更⽩⼀点：王国维认为，所谓的⻤⽅，其实就是代指猃狁：
后世玁狁所据之地，亦与昆夷略同。
总结王国维的观点：⻤⽅者，昆仑⼭蛮夷是也，其实就是猃狁！！
这个说法是否占理？留给诸位⾃⼰思考。
回到本⼩节开头，我为什么⾮得称《三字经》是童蒙"毒物"？
《国语》就算价值观有问题，它还真没多少⼈去看，但《三字经》则被少⼉国学班捧上了神坛。
国学，迟早会被葬送在那些⽤《三字经》去格式化⼉童的那些⼈⼿中！
国学休矣
朝追暴秦暮归
楚，
侥幸得陇⼜望
蜀。
张郎之冠李郎
戴，
东家祈⻝西家
宿。
⽺汤⿍沸
⻘蛇⼝吐信，⻩蜂尾出针。两般就那样，最毒《三字经》。
"司⺟戊⿍"与"后⺟戊⿍"正名之争已过良久⸺也该下个结论了！
以上素材、观点、论证都是在为最后这道孜然⽺⾁⽽准备的。
素材就是买⽺、观点就是杀⽺、切丝就是论证，现在起⿍烧油！
❓ 或⽈：⻝材和炊具都备⻬了，那菜谱呢？
也不是完全没谱，⼿中⽆谱，⼼中有谱。
做菜之道，但循⼀定之规，即使未做过，也不⾄误⼊歧途！
打个蛋清，搅拌⽺⾁，再把料酒伺候好后，我们准备⼊锅咯！
1，甲⻣⽂"皇、帝、王、启"四个字，均有甲⻣⽂版本，司与后则都没有。
2，启的甲⻣⽂与君在商代晚期的⾦⽂⼗分类似，看起来可能有传承关系。
3，司与后⼆字在⾦⽂的书写体系下确实互为镜像，与君字似也有传承关系。
🐵 司这个字是西周的，后这个字是东周的，决不能混为⼀谈！
两者相隔五百年之巨⸺都够悟空刑满释放了吧！
4，启与后的⼩篆似有传承关系，启⽐后多⼀个横下⾯的竖左拐，其他⼀样。
加葱姜蒜搅匀，⼤⽕翻炒！
• 1翻，曹操⾝边为什么那么多夏侯⽒与司⻢⽒？
• 2炒，为何夏侯多武将，⽽司⻢多⽂⾂，三家还归
于晋？
• 3翻，西晋史家皇甫谧为什么说"尧命(禹)以为司
空"？
司空是司什么的？
• 4炒，司字不是西周中期才出现的吗？
如果否认字源可以断代，⼤禹就不是司空，⽽成了⺟
空。
• 5，注意颠勺！
后字不是春秋晚期出现的吗？那夏后⽒如何得名？
空这个字，究竟何意？
⽺汤要好喝，必须先抄⼀下，出锅后放⼊⿍（实际是锅）中，我们给它中⽕慢咕嘟。
加⽔⾮得没过⽺⾁，切记切记！锅盖务必捂住锅⽓，善哉善哉！
趁着⼿上没活，我们来解这个司空的空字。
解空悟空
禹之⽗名⽈鲧，他的故事存在于《⼭海经·海内经》中：
洪⽔滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪⽔，不待帝命。
帝令祝融杀鲧于⽻郊。
鲧复⽣禹，帝乃命禹卒布⼟，以定九州。
这段话的核⼼是息壤，郭璞在《⼭海经注》给出的解释是：
息壤者，⾔⼟⾃⻓息⽆限，故可以塞洪⽔也。
⽔来⼟掩⸺⽔越汹涌，⼟越熙攘⸺这样的应对思路，有什么不对的？
治⽔的鲧死了，是⽕神祝融⾏的刑，⼤禹⼀来⽽九州定。
为什么堵不如疏？
因为疏的核⼼要义，很可能就是⼤破⼤⽴，也就是⸺放弃堤坝。
2021年7⽉18⽇，新发⽔库决堤。
摘⾃《中国电⼒报》对决堤事件的分析报告。
这个空字，很有可能就是决堤的那个⼝⼦。
司空者，如同罗⻢军史独裁官，有权在⾮常之时启⽤⾮常之法。
⽐如：主动去凿开⼀些⼝⼦，让洪⽔的势能消失。
😩 我也很遗憾，推理会推出这样的结论。
这种丧良⼼的学问，让受过⽔患之苦的⼈都会⼼如⼑绞。
司空什么滔天巨浪什么没⻅过？天下没有任何意外可以在他的意料之外⸺
这就有了成语："司空⻅惯"。
掀起锅盖加枸杞、红枣和⽩萝⼘，热⽓腾腾让我想到了孟浩然的"⽓蒸云梦泽"。
编者按：关于这句诗的解读，就在本卷的尾部 1.1第⼀帝国：⻓城（上）
夏字何解
1938年4⽉6⽇，陈果夫与⽩崇禧提议在河南武涉县炸开⻩河
李雪健饰演河南主席李培基，当⽼师从报出1062⼈
北堤，蒋把球踢给了战区军事⻓官程潜。两个⽉后，花园⼝
的慌张，到再报出三百万⼈的嗔怒，演技令⼈钦佩！
炸堤形成了⻩泛区。此举的确延缓了⽇军直扑武汉的意图，
38年的洪灾导致了42年的蝗灾，红⻩⼆灾加速了⽼
但让苏豫皖地区付出了九万具浮⼫，以及四百万饿殍的代
蒋本就谈不上多正统的天命。
价。直接责任⼈是第⼋师师⻓蒋在珍。
温故1938年，夏朝经历的洪⽔，只可能⽐花园⼝⼤，不可能⽐花园⼝⼩。
38年⻩泛区的⽔只能靠阳光蒸发，夏初的⼤洪⽔应该也只能靠太阳。
横空出世，莽昆仑，阅尽⼈间春⾊。⻜起⽟⻰三百万，搅得周天寒彻。
夏⽇消溶，江河横溢，⼈或为⻥鳖。千秋功罪，谁⼈曾与评说？
华夏的这个"夏"字，看起来是在向天祈愿：让暑⽓蒸腾，改泽国为沃⼟。
夏的甲⻣⽂与⾦⽂看起来都是⼈在对着太阳在祈求，但甲⻣⽂中的跪姿更明显。
⾁好了，⼀起来点？
后与姤
我将引⼦命名为泱泱华夏，其实是为⼤洪⽔埋了个线索。
是啊，形容华夏威仪的"泱泱"⼆字，为什么是⽔字旁？
难道是因为：诸夏部落都是从⽔泡⼦⾥建成的？
这就还需要我们再⼀次回到夏后的这个后字中来。
对六⼗四卦中的"天⻛姤"，孔⼦在《序卦转》中
的解释是：姤者，遇也。
⾦⻛⽟露⼀相逢，便胜却⼈间⽆数。
此本为秦观秦少游的名句，却⽆意中解释了：
夏对阴阳⼆宅选址的学问。
⼤⻛吹，⽔蒸腾；有凤来仪，⼤泽退却！
⻛⽔之学，就这么成为夏冠上的明珠。
《诗·唐⻛·绸缪》是⾸闹洞房时候的趣诗：
今⼣何⼣？⻅此邂逅！
绸缪者，形容如伏羲⼥娲蛇⾝缠绕般紧密。
邂逅者，⽼朋友间的不期⽽遇⸺不是艳遇！
邂逅的逅，通天⻛姤的姤，
因故男⼥和合之事故名为"交姤"⸺
有时也被写作"交媾"。
因故，⻛⽔之说，论到根上讲，就是让家族开枝散叶的学问。
泱这个字，通遭殃的殃，是⼀种来⾃上古⽔患的集体潜意识。
以叠词"泱泱"来形容华夏，说的就是"⻩河清，圣⼈出"。
说到这⾥，我们整部书的引⼦部分就接近了尾声。
我的⾏⽂⻛格，以及思维特征就是这样。
星座就是以点连线，以线成形状，以形会意⸺⽩道的⼆⼗⼋宿即源于此。
⽂字考古和星座连线，就我⽽⾔，其实差不多！
🎶 ⼿牵⼿
⼀步两步三步四步望
着天
看星星
⼀颗两颗三颗四颗连
成线
背对背默默许下⼼愿
看远⽅的星
如果听得⻅它⼀定实
现
王与⽟
⽟是什么？是标识王者的信物。
编者按：按照构字法，⽟是王的指事字，所以⽟字必定晚于有王的年代。
中国最早的王，就是⼤禹，或称禹王。
《⼤戴礼记·保傅》有载：琚瑀以杂之。
卢辩⼜注：⽩⾊者瑀。
瑀者，⽩⽯也，但其经济价值和⽂化价值均不如⽟。
三皇有神性，五帝半⼈半神，⾄⼤禹，只能称王，价值不如⽟。
⽩圭是效⼒于魏惠⽂王的商圣，《史记·货殖列传》中，司⻢迁对其⾮常推崇。
但孟⼦对其的评价则是负⾯的，为此还落下⼀个成语⸺以邻为壑。
《孟⼦·告⼦下》：
禹之治⽔，⽔之道也，是故禹以四海为壑。
今吾⼦以邻国为壑。
把它翻译过来之后，⼤体意思是（以孟⼦的⼝⽓）：
😤 昔⽇⼤禹治⽔⼊江海，⼤家受益；
⽩圭则将⽔灌⼊他国，过于⾃私。
这就带来了⼀个⾮常重要的问题：
😕 孟⼦和司⻢迁都是权威，该服谁？
在回答这个问题之前，我们先从⽩圭的名字着⼿，看看其到底是何⽅神圣？
圭者，⽟也，⼟上再加⼟，代表登⾼之⼈与上天沟通⸺
所以圭的器型是⽅尖⽟顶。
🚕 因为之后章节我们还要涉及到⽟璧，就搭⻋在这⾥列⼀下"圭与璧"这两种器型的对⽐图。
战国时期的圭
上海的拍卖⾏称其为：宋明⽩⽟雕，圭璧合⼀珮。
圭通珪，《说⽂解字注》是这么解释的：
⼩篆重⼟⽽省⽟。葢李斯之失與。今經典中圭珪錯⾒。
意思是，李斯在秦篆中，把⽟字旁省去后，从⽽诞⽣了"圭"这个通假字。
也就是说，在秦之前，⽩圭的写法可能有两种，或称其为⽩珪。
圭在甲⻣⽂中看不出是什么的象，但请注意最后⼀组的编号以及时间：
与⽇本京都⻉塚茂树的《京都⼤学⼈⽂科学研究所藏甲⻣⽂字》（1959）对得严丝合缝。
我们将⽇本留存的甲⻣⽂圭字放⼤来看：
这个圭字到了⽇本，怎么看怎么像根⽑笔⸺以⽂字的书写⼯具代表⽂明，倒是个可以接受的解释。
但对我⽽⾔，⽩圭根本就不是⼀个具体的⼈，⽽是⼀个被集体记忆塑造出来的，⼀个抽象的⼈。
❓ 或⽈：⽩圭司⻢迁可是为其做过传的啊！你凭什么说他不存在！
因为太史公根本不清楚是不是有这么个⼈！
太史公对史料的来源有严重的洁癖，他在下笔写任
何⼈之前，基本上都会写清楚这个⼈的籍贯。
所谓的籍贯，是指鲁、吴、越这样明确的地名。
整本《史记》中，只有⼀次以"周⼈"来称呼⼀个
⼈。
⻅下⽂《货殖列传》涉及到⽩圭的部分。
请问：为什么太史公偏偏要为⽩圭破了这个例？
📚 ⽩圭，周⼈也。
当魏⽂侯时，李克务尽地⼒，⽽⽩圭乐观时变，故⼈弃我取，⼈
取我与。
夫岁孰取⾕，予之丝漆；茧出取帛絮，予之⻝。
商业⼼法。
太阴在卯，穰；明岁衰恶。
⾄午，旱；明岁美。
⾄⾣，穰；明岁衰恶。
⾄⼦，⼤旱；明岁美，有⽔。
⾄卯，积著率岁倍。
欲⻓钱，取下⾕；⻓⽯⽃，取上种。
精算农业周期。
谈为商的个⼈修养。
能薄饮⻝，忍嗜欲，节⾐服，与⽤事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚
太史公脑补⽩圭的⾃⾔⾃
⻦之发。
语，⽼编剧了！
故⽈：吾治⽣产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴⽤兵，商鞅⾏法是
也。
总结⾃⼰的⼀⽣。
是故其智不⾜与权变，勇不⾜以决断，仁不能以取予，强不能
有所守，
虽欲学吾术，终不告之矣。
盖天下⾔治⽣祖⽩圭。
⽩圭其有所试矣，能试有所⻓，⾮茍⽽已也。
从太史公的搜集来的史料中，不难看出：⽩圭绝不是官⼈，⽽是商⼈。
❓ 或⽈：那《孟⼦·告⼦下》的这段对话是不是不可信？
难道⽩圭没有治过⽔？
这⾥把号称"⽩圭治⽔"的⽚段全部贴出来：
有些⼈仅为⾃洽就杜撰出：⽩圭者，名丹，字圭。
⽩圭⽈：
丹之治⽔也愈于禹。
孟⼦⽈：
禹之治⽔，⽔之道也，是故禹以四海为壑。
今 以邻国为壑，⽔逆⾏，谓之洚⽔。
洚⽔者，洪⽔也，仁⼈之所恶也。
过矣。
吾⼦，不是指⼉⼦，本应该解为"⾜下"这样的
尊称，也可解为"我们⼼中的第⼀⼈"这样的阴
阳怪⽓。
古⼈⾃称，绝不可能以字来⾃称，拿《三国演义》
为例。
第三⼗九回“荆州城公⼦三求计博望坡军师初⽤
兵”中，
孔明说：亮有⼀计，可敌曹军
对他⼈称字表亲切，对⾃⼰呼名表对他⼈的尊敬。
据此可以推断：⽩圭就算真的表字为"丹"，也不可
能⾃称"丹"。
所以，孟轲与⽩圭在谈论的，必然另有其⼈！
丹可以是任何⼈，但唯⼀不可能是的，就是对⾯的
⽩圭。
那么，丹是谁？
其实，这个⼈应该就在《孟⼦·万章上》中:
万章问⽈：⼈有⾔，⾄于禹⽽德衰，不传于贤⽽传于⼦。有诸？
孟⼦⽈：
之不肖，舜之⼦亦不肖。舜之相尧，禹之相舜也。
吾⼦吾⼦前⾯⼀堆铺垫...丹朱之后⼜是⼀顿论证... 丹朱是谁？⼀个被儒家⿊出翔来的太⼦，详情参⻅ 2.2第⼆帝国：运河（下）
❓ 或⽈：你的意思是，丹朱也曾治过⽔咯？
武当⼭所在的位置，是今⽇湖北⼗堰下的⼀个地级市，名⽈：丹江⼝。
《湖北省均县地名志》：因位于丹江、汉江交汇处，临丹江⽔库坝下，故名(丹江⼝)。
⽽丹江就是为了纪念丹朱治⽔的功绩⽽为河流命名的⸺尽管彼时的丹朱，只是个被封在丹渊的废太
⼦。
丹朱，是华夏第⼀位太⼦；太⼦就是太极，代表下⼀次循环的原点。
从这个意义上来说，实际上是丹朱成就了武当的威名。
武当⼭本名太和⼭，之所以改名，源于刘邦得天下后的⼀次改名。
《太平寰宇记》：取武当⼭以为县名。
中国历史上，称得上是封建制度的，只有两个阶段：周分封与汉分封。
刘邦死于公元前195年，消停了四⼗年，公元前154年爆发了七国之乱。
❓ 或⽈：为什么周⼋百年的天下，⾏分封没⽑病，汉就不⾏了呢？
让我们回到周易的起点。
周穆王与西王⺟
西周时期的昆仑⼭是指哪座⼭？
屈原《九章》的典故是：登昆仑兮⻝
⽟英，与天地兮同寿，与⽇⽉兮同
光。
《穆天⼦传》是晋代出⼟的⽵书，成书
时间与《⼭海经》⼤致相同，曾载：
天⼦已饮⽽⾏，遂宿于昆仑之阿，⾚
⽔之阳。
《⼗六国春秋·前凉录》酒泉太守⻢岌
认为：
酒泉南⼭即昆仑之体也，周穆王⻅西
王⺟，乐⽽忘归，即在此⼭。
酒泉南⼭，说的就是祁连⼭脉，周穆王
与西王⺟把酒⾔欢⸺故称酒泉。
因为西周的昆仑⼭还没有"西出阳关"，所以周的昆仑⼭，其实就是祁连⼭。
祁连与羌⼈
祁连⼭，匈奴⼈谓之"腾格⾥⼤坂"。
腾格⾥当然是天的意思，⼤坂就是⼤坡，派⽣出⼭的含义。
⽇本的⼤阪，本写为⼤坂，意思就是⼤⽽⼴阔的斜坡。
酒泉市西洞镇下，和谐号货运列⻋在祁连⼭下呼啸⽽过
⽇本⼤阪地形图
乾者，祁连的反切是也，但其本为圐圙⾳转，天下之意。
❓ 你造吗？
所谓反切，就是第⼀个字取声⺟，第⼆个字取韵⺟的拼⾳⽅式。
昆仑，单字表意就是"坤"，意为⽣养万物，正所谓：
地势坤，君⼦以厚德载物。
祁连古为西戎(西羌)地，与世居河西⾛廊的古⽼⺠族⽉⽒⼈毗邻。
西王⺟在羌族⽂化中，是⽣育万物的创世⼥神。
西汉画像砖中西王⺟的形象层出不穷，⽽捣药的兔⼦则是此类画的核⼼元素。
图为《西王⺟仙界图》，拓于陕西绥德的⽯墓⻔楣，现藏于咸阳博物院。
在"抱朴⼦"葛洪的《枕中书》中，其将西王⺟称之为"九光⽞⼥"。
古羌⼈部落中，流传九天⽞⼥千秋之⽇，即是农历的⼋⽉⼗五。
上古之姓，源于⺟系社会，故在造姓时，须以⼥字旁的形声字为尚。
姜姓，上古⼋⼤姓之⼀，其郡望就是⽢肃天⽔。
但姜姓的族谱，玩命向上数，也只能数到姜尚，吕尚，姜太公，姜⼦⽛。
姜⼦⽛在《封神演义》中，是在渭河直钩钓⻥的仙⼈，其祖庭在昆仑⼭。
姜⼦⽛在国学传统中，是九流⼗家的共祖，是集智慧与武学于⼀⾝的圣⼈。
班固《汉书·艺⽂志·诸⼦略序》：诸⼦⼗家；其可观者，九家⽽已。
“道家者流，盖出于史官（史官掌纪录典籍）。”
“儒家者流，盖出于司徒之官（司徒掌教育）。”
“墨家者流，盖出于清庙之守（清庙之守掌祀典）。”
“名家者流，盖出于礼官（礼官掌礼秩）。”
“法家者流，盖出于理官（理官掌刑法）。”
“阴阳家者流，盖出于羲和之官（羲和掌星历）。”
“纵横家者流，盖出于⾏⼈之官（⾏⼈掌朝觐聘问）。”
“杂家者流，盖出于议官（议官乃谏官议郎之属）。”
“农家者流，盖出于农稷之官（神农、后稷教⺠稼穑）。”
“⼩说家者流，盖出于稗官（稗官乃⼩官)。”
姜⼦⽛作智⽞如"奇⻔遁甲"，作武学猛如《六韬》⸺⼜称《太公兵法》。
❓ 或⽈：诸多汉⼈，为什么要将呕⼼沥⾎之作，托名于⼀个羌⼈？
汉⼈的概念在后，商⼈、周⼈、战国的秦⼈、楚⼈其实也都是靠后的概念。
那么羌⼈是⼀个什么样的⼀个族群呢？
羌族⽺崇拜
拉⽐吹响⽺⻆号
羌族的图腾是⽺，羌族的信仰类似萨满，巫师名⽈"释⽐"⸺有点类似犹太的"拉⽐"。
羌这个字，按理说应该是个指事字，意指羌族
羌⼈尚道，直⾄今⽇，⺠间还有释⽐与道⼠"⽃法"的传统。
释⽐披着⽺⽪，跪地通灵。
《史记·⻬太公世家》称：太公望吕尚者，东海上⼈。
姜⼦⽛，姜姓，吕⽒。⽂王得之，如⻥得⽔，曾⾔：
吾太公望⼦久矣！
故姜⼦⽛⼜被称为：姜太公、吕太公、⻬太公、太公望、姜望、吕望等诸多叫法。
⻬国⼈为表对姜⼦⽛的怀念，将东海郡改为：莒县。
易经与算法
西周版的易经被称《周易》，据说可以上溯到商《归藏》，进⽽再溯⾄夏《连⼭》。
本意是传承有序，但这就带来⼀个问题：《连⼭》之上的源头⼜是什么？
或者这么问：多⽶诺⻣牌的第⼀张，是谁推动的？
佛教说天有三⼗三重，道教说天有三⼗六重。
不管这位造物主，到底住在哪重天，都必须最终解决这个"引导程序"的起源问题。
道法⾃然的原理，就是进化算法，或者进化论，但英⽂直译应作"⾃然选择"。
🌌 这个算法简单到只有两个模块：
1、将遗传信息定义为"⽣存是⽣命的第⼀需要"。
2、将遗传密码置于超不稳定的双螺旋结构之上，静待突变。
道法⾃然认为：狼吃⾁，狗吃屎⸺此本乃⾃然之理。
⻝物链中的能量本来就是恒定的，⾃⼰选的路⾃⼰⾛完⸺没有任何⼈有资格去谈"否则"。
不稳定的结构，在六个西格玛之外，必然会突变出伟⼈⸺
进⽽导致其宿主⽂明，在⼀瞬间产⽣技术爆炸。
能突破"可控核聚变"或"常温超导"的⼈，⼤脑必须要突变，⽽⾮现⾏累进。
ThomasHarvey窃取的爱因斯坦⼤脑，他发现其
JohnStewartBell在1964年证明了爱因斯坦预⾔的"Spooky
⼤脑重量不过1.23千克，⼩于男性平均重量。
ActionataDistance"是有可能就是量⼦⼒学的本相。
爱因斯坦预⾔了量⼦⼒学"⻤魅般的超距作⽤"，希望以此来反驳薛定谔关于"量⼦纠缠"的⽴论。
"光速不变原理"的本意是对空间进⾏绝对区隔，"⻤魅般的超距作⽤"却⼜否认了空间的实体性。
以上，就是⿊暗森林法则的原型，但究其本质，还得回到《道德经》⾥的那句话：
天地不仁，以万物为刍狗。
道德经与封神榜
位列三清的太上⽼君，原型是李⽿，⼜称道德天尊。
道德天尊的名称显然来源于《道德经》，那《道德经》⼜是哪⼉来的？
既然它⼭之⽯，可以攻⽟，我们不妨东望太平洋⸺
🈸 漫威系（其实DC也 差不多，不多分析
了）超级英雄有三
个来源：
-
遗传，雷神；
-
科技，钢铁侠；
-
突变，美队。
🌌 以"星际争霸"的观点来看：
1. 遗传代表神族；
-
科技代表⼈族；
-
突变代表⾍族。
这种设定事实上就是继承
⾃"惊奇漫画"和"侦探漫
画"。
⽼⼦不是号称天下第⼀⼈吗？
那么，结合前⽂中的那个多⽶诺思想模型⸺
是谁摆好了多⽶诺，⼜是谁推动了第⼀块⻣牌？
换句话说：是谁授业于⽼⼦？
👽 如果是神族，⽼⼦就是神⼈：《道德经》就是某重天的神⼈所著的《启⽰录》。
如果是⼈族，⽼⼦就是旧⼈：《道德经》是拨开科技迷雾，参透宇宙规则的预测之书。
如果是⾍族，⽼⼦就是新⼈：《道德经》是⽤古汉语描述⾼维世界的⼆向箔。
如果是新⼈这种假设，就给解读《道德经》带来了最最⿇烦的情形⸺
⾼维世界连数学都⽆法描述，何况彼时不太发达的⽂字系统！？
如果认为《道德经》是预测变化之书，其实也有漏洞，因为⸺
逻辑上讲，变化之道也应该会突变，⼀个会变的道，失去了天⾏有常的常⸺
从⽽失去了预测的准度，进⽽背叛了《道德经》所倡导的"可知论"。
不过，也正因出现了这个bug，才有了道家关于"三元九运说"的这个补丁。
三元九运允许道出现⼀些偏移量，再通过改运的⽅式进⾏修正与验证。
看起来这个逻辑陷阱得到了充分的修正，但却导致了⸺
社会平均道德⽔平的滑坡。
如王朗阵前苦劝：天数有变，神器更易，⽽归有德之⼈，此⾃然之理也。
天命，既然你曹孟德可以居之，那么我刘⽞德也可以居之。
能不能得道，就得看运⽓是否能赏脸光顾。
继续推论下去，就成了：
成功路上⼤道⽆形，所以啊⸺"命⾥有时终须有，命⾥⽆时你莫强求"！
最终得出的结论，⼤部分读过书的⼈应该多少听过前两句：
⼀命⼆运三⻛⽔，四积阴德五读书，
六遇良主七择偶，⼋交贵⼈九养⽣。
申公豹能⾔善辩，粗通旁⻔左道，欲卖予帝王之家，胸
姜⼦⽛急公好义，却只为明君⼤德逆天改运，⼿中持⼀
怀"开天珠"助纣为虐。
根"打神鞭"替天⾏道。
这就是《封神榜》的基本设定，但却与《道德经》基本精神南辕北辙。
这样⼆元对⽴，善恶⼤战的设定，源于琐罗亚斯德教的教义⸺古称之为：祆(读仙)教。
祆者，左神右天，依形声字读法本应该读作"天"，然⽽却被⼤众读作"仙"。
祆这个教，是唐朝时⾃西域传⼊中国的，所以碎叶城出⽣的李⽩，才会天天想着修祆(仙误)。
编者按：祆教对道教的影响，在 第⼀帝国：⻓城（下）中有跟进介绍。
📚 你造吗？
《倚天屠⻰记》的故事架构就是借鉴了《封神榜》⸺只不过是反其道⽽⾏之。
因其故事内核，实际就是在控诉：名⻔正派与我们魔教，都也差毬不多！
不过此节有⼀处⽆法弥补的硬伤，我们留到 3.1第三帝国：圐圙（1） 再详述。
昆仑与⽟⽂化
西汉时期的昆仑⼭指的是哪座⼭？
《史记·⼤宛列传》是这样记载：
于阗之西，则⽔皆西流，注西海（即咸海）。
其东⽔东流，注盐泽（即罗布泊）。
盐泽潜⾏地下其南则河源出焉。多⽟⽯，河注中国。
⽟⻰喀什河(⽩⽟河)的发源地被称之为"昆仑⼭"。
喀拉喀什河(墨⽟河)的发源地被称之为"喀喇昆仑⼭"。
南梁周兴嗣在《千字⽂》有：
⾦⽣丽⽔⽟出昆岗
这就成为后世所流传的"⽟出昆仑"，真可谓：
东出⽟⻔楼兰道，此去昆仑三千⾥！
编者按：这两句是作者⾃⼰看地图诌的，故没有出处。
⾄明朝，利玛窦为万历皇帝献上的《坤舆万国全图》，昆仑的位置发⽣了⽐较⼤的变化。
此图传⼊⽇本后，抄绘上⾊形成的彩版
编者按：请注意观察在利玛窦在上呈的这份地图中，将地球仪
映射到了世界地图上，映射⽅法采⽤了⻥眼透视。
❗ 但是仅仅上图这个清晰度还是看不清楚，我们还要将局部继续放⼤：
继续放⼤
停在这个清晰度上
红圈在成都以西，隔着⼤⼭；所谓星宿海（拉回上图看形状），其实就是指：⻩河的发源地。
明朝⼈不太清楚⻩河的滥觞在巴颜喀拉⼭的⼭脉，以为是出于某个天赐之湖⸺故名星宿海。
红圈上部的尕⽢思，很有可能就是指⽢肃最⼤的⾼原淡⽔湖，湖⾯共计2400公顷的尕海湖。
如此⼀来，利玛窦眼中的昆仑⼭，很有可能就是指秦岭之西，岷⼭之北的某座圣⼭。
那么，它是那座⼭呢？
编者按：注意看荧光笔涂抹的位置⸺红⼀、红⼆，两个⽅⾯军，不约⽽同都选择⾛岷⼭这条线路。
红军不怕远征难，万⽔千⼭只等
闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴⾛泥
丸。
⾦沙⽔拍云崖暖，⼤渡桥横铁索
寒。
更喜岷⼭千⾥雪，三军过后尽开
颜。
《七律·⻓征》写于1935年9⽉下
旬，10⽉定稿。这⾸七律是作于红
军战⼠越过岷⼭后，⻓征即将胜利
结束前不久的途中。作为红军的领
导⼈，⽑泽东在经受了⽆数次考验
后，如今，曙光在前，胜利在望，
他⼼潮澎湃，满怀豪情地写下了这
⾸壮丽的诗篇。
道教有特别奇怪的"⽟崇拜"。
诸位应该知道的背景信息是：⻩河、⻓江、珠江这三条⼤江⼤河，是都不产⽟的！
北⽃七星第⼀亮星叫廉贞(《紫微⽃数》的叫法)，《晋书·天⽂志》命名其为"⽟衡"。
北极星的名字是紫微⼤帝，道家⼜给它起了个响亮的名字："⽟帝"。
西王⺟所居之地为瑶池⸺瑶指美⽟⸺故其所居之⼭名⽈：⽟⼭。
编者按：这⾥为第三卷尾声留下伏笔。
⽉宫，为琼楼⽟宇之所在，被⽟兔、⽟蟾、⽟树、⽟芝环绕。
福禄寿三仙中，福星居中⼿捧⽟如意，主管考试的⽂昌帝君捧的也是⽟如意。
道教正神元始天尊有创世之意，在三清中为尚，故被尊为⸺⽟清。
欸？费⽟清这个名字，对⼀些道友来说，会不会有些唐突呢？
台湾⼈起名常有这个问题，还有个兔崽⼦帅哥叫⾃⼰王阳明的。
⺠主⾃由是个好东西啊！不过，你们为什么不直接给⾃⼰孩⼦起名叫妈祖呢？
🔤 英语中，⽟叫Jade⸺这就已经充分说明：
⽟在英语中，⼀定是个外来词。
我们在《三体赏析》的正⽚中有提：
J是26个字⺟中最后⼀个被发明出来的，发明这个拼写的⽬的是：
专⻔给圣经⼈物冠名所使⽤。
⽐如：耶和华、耶稣、耶路撒冷，拉丁语以及古英语中的拼写，打头的字⺟都是I。
⼤写I拐个弯就是⼤写J，⼩写i拐弯⼩写j。
I的⾳标读"易"，按拼⾳规则：
声⺟不能独⽴发⾳，故配个不发⾳的声⺟Y⸺写作Y，读作YI。
以上是对正⽚中的论证结构的概括。
向西传道的道⼠碰上向东传教的传教⼠，会⾯之
处：
当且仅当，是在贵霜帝国才能成⽴。
⾄于为什么⼀定是在贵霜帝国，我们在下卷有
提。
1.2第⼀帝国：⻓城（下）
道⼠会给传教⼠们讲："⽟有⽟德"。
⽟德，按照⾳译，就是：Yade。
按照拼写规则，古英语必须写为：Iade。
⽟德的本意，是指皇权天赐，这就与耶和华、耶
稣、耶利⽶、耶路撒冷城、耶利哥城形成⼀套体
系。
汉语
英语
古语
耶和华
Jehovah
Yahweh
耶稣
Jesus
Yeshua
耶利⽶
Jeremiah
Yīrməyahū
耶路撒冷
Jerusalem
Yerushaláyim
公元⼆世纪的印度⼤陆，绿⾊为贵霜的版图
耶利哥
Jericho
Yərīḥō
以⾊列
Israelites
Yisra'el
犹太、犹⼤
Judah
Yehudah
嚈哒
Hephthalite
Yada
⽟
Jade
Yade
贵霜帝国在两百年附近⾛向衰落，⼀部分柔然西
进后，填补了中西贸易通道。
这部分柔然⼈建⽴了⼀个帝国，这个帝国被后世
的历史学者称呼为：嚈哒帝国（430-529）。
Hephthal在古波斯语中，意为：⽩⾊⸺嚈哒⼈被后世学者就这么着称呼为⽩匈奴⼈。
⽩⾊，意味着来⾃⾼寒带，由此来看，柔然⼈可能也是⽩种⼈。
嚈哒，这⼀看就是联绵词和借词⸺英⽂写作Hephthalite，就是古波斯语Hephthal的转写。
❓ 或⽈：Yada和Yade怎么如此相像？
是的，这本就是个出⼝转内销的产品，却没什么⾏家识货！
嚈哒就是⽩⽟，⽽⽟代表神与⼈之间的信物。
嚈哒使者拿出⼀块⽩⽟来，喝令道：不认识我是吧？看看这是什么？
⽼⼦奉天承运来管你们这帮蛮族，还不跪！
古波斯⼈这时候应该对应的是撒珊王朝，详⻅： 1.2第⼀帝国：⻓城（下）
波斯⼈⼀看：哦，原来你⾃称⽩⼈，这块鹅卵⽯看着不错，倒是可以交易⼀下。
之后，嚈哒与波斯进⾏了⻓达⼀百多年的⽟⽯贸易，波斯也没搞清楚嚈哒与柔然的关系。
❓ 或⽈：那撒珊王朝这个⼆道贩⼦是准备卖给谁啊？
不知道，您听过成天被⼤V⼩V热炒的《翠⽟录》吗？
《翠⽟录》如何诞⽣已不可考，但值得玩味的是：它最后被安在了⼀个希腊的奥林匹斯主神的头上。
❔ 你造吗？
最早出现在阿拉伯语著作中，并在12世纪时由西班⽛翻译家乌⼽·桑塔耶翻译为拉丁语。
⽜顿在进⾏炼⾦术研究时⼜将其从拉丁译⽂转译为英语。
在当前的⼀些词源⽹站中，⽟这个词，最早只能追溯到1590年⸺
这⾄少与乌⼽·桑塔耶拉丁语版的《翠⽟录》年份不符。
编者按：下图为⽹⻚iFrame控件，配置低的终端可能会⽐较卡。
但因其资源的⾼质量与直达性，编译过程中也没有将其删除⸺如果稍微有点卡，请⻅谅！
https://www.etymonline.com/cn/word/jade
HeinrichKhunrath1609年绘《永恒智慧的露天剧场》
希腊语版本的《翠⽟录》，此版为臆造。
回到之前问出的问题：
《翠⽟录》为什么⼀定要被安在希腊神的头上呢？
贵霜与《翠⽟录》
贵霜帝国是希腊后裔所建⽴，所以必须找⼀个和⽟相关的，还必须是熟悉的神。
⼜听说，和⽥⽟是从⽩墨两河的河床中被采出，贵霜⼈就想到了赫尔墨斯。
如果您对赫尔墨斯不够熟悉，那么提它的罗⻢化名字墨丘利是不是好⼀些？
Mercury，即⽔星，最初的意象就是在河床上，冲刷⽟⽯的⽔。
欧美⼤牌⼦都爱碰瓷，爱⻢仕碰赫尔墨斯，飒拉碰查拉图斯特拉，不胜枚举！
尼卡本为胜利⼥神，耐克也赶来碰个瓷。
编者按：在正⽚中介绍查⼠丁尼的位置，会简述整个故事。
胜利⼥神Nike
且看耐克的狂热粉丝是如何牵强附会的：先复原头(丑！)，再⽐划个钩⼦⸺要点脸
吧！
核⼼意思是：占个好名，商业上更容易成功。
《翠⽟录》的思想源头是赫⽿墨斯主义⸺这当然是以赫尔墨斯为名，创⽴的思想流派。
赫尔墨斯者，Mercurius也⸺在天上为⽔星，在地上为"旅⾏家、商⼈与⼩偷"的保护神。
义乌出⼝商品，赫
赫尔墨斯主义是西⽅神秘学的源头。居中的
蛇杖源于古希腊传说中的医神阿斯扣雷波的
尔墨斯的⽊雕
权杖，就是WHO世界卫⽣组织的蛇杖。
⼀些隐晦故事，但因其过于偏离本主题，不
叙。
希腊⼈坦诚到，居然把这个神秘主义的源头说的如此直⽩⸺旅⾏家、商⼈与⼩偷。
我怕诸位就这么跳过去了，最好还是再重复⼀次赫尔墨斯所庇护的对象，他们是：
旅⾏家、商⼈与⼩偷。
编者按：作者在暗⽰⻢可·波罗是个⼩偷，但就是
编者先⽣，岂不闻英⽂谚语：Fakeittillyou
绷着不说，不得不说还是挺装的！
makeit！
稍安勿躁，容我慢慢论证！
希腊⼈当着所有⼈的⾯，公⽰赫尔墨斯是：旅⾏家、商⼈与⼩偷的保护伞⸺偏偏有⼈就是不信。
刻有拉丁⽂版本的《翠⽟录》是⽬前最⽼的，据推测是12世纪出现的，即西辽。
❓ 或⽈：为什么⽤⼀个犄⻆旮旯的地⽅政权来表⽰时间，⽤我⼤南宋的国号不好吗？
宋⾼宗以及他创⽴的南宋，都有阳痿的⽑病！
西辽故事会将出现在 第⼆帝国：运河（下） ，届时我们掰开揉碎了，好好说道说道！
赫⽿墨斯主义，催⽣了炼⾦术，占星术和神通术，同时也让《翠⽟录》的横空出世⸺
谁让⼈家是神秘主义呢？就要神神秘秘的造个东西出来！
❓ 且慢！
赫尔墨斯主义有炼⾦术，占星术和神通术。
这可以对应于道家的外丹，果⽼星宗和扶鸾。
但是你没有提到《中华道藏》的核⼼⸺⻛⽔学。
请问：其与赫尔墨斯主义的探地术，是不是也应该有些关联呢？
观察细致！但是，稍安勿躁！
从根上论，华夏的⻛⽔学与赫尔墨斯主义的探地术，没⼀⽑钱关系。
之后会有论证，为什么⻛⽔学只可能在中国出现。 1.2第⼀帝国：⻓城（下）
贵霜是个贸易帝国，"东学西渐"、"西学东渐"的事，每天都在发⽣，故其不⻅于史册。
❓ 或⽈：你怎敢能如此笃定的去说⼀件你⽆法证实的事？
我们把关于贵霜以及嚈哒的问题，留在本卷的下编再去详述。
此时，我们要开启对中华⾸个⼤⼀统王朝的介绍。
王之涣在《凉州词》中有：
⻩河远上⽩云间，⼀⽚孤城万仞⼭。
羌笛何须怨杨柳，春⻛不度⽟⻔关。
这⾥的羌，并⾮56个⺠族的羌族，⽽是特指古羌⼈⸺汉藏系统的共祖。
既然⻛起陇西，我们话说从头！
秦汉与匈奴
晋⼈西⻢光在三百多万字的《资治通鉴》开篇的第⼀件事，就是：
北赵、中魏和南韩的三家分晋。
故三晋之列于诸侯，⾮三晋之坏礼，乃天⼦⾃坏之也。
所以晋⼈罗贯中在唱和间为《三国演义》设计了⼀个先声夺⼈的开篇语：
天下⼤事，合久必分，分久必合。
⼤部分熟读《三国演义》的⼈，根本没意识到：
为什么这⼆位⼭西⽼乡，在谈"三"的时候，实际上都是在谈"晋"。
🌊 合久必分，就是三家分晋；分久必合，就是三家归晋。
五霸既灭，战国林⽴，这之中扫清六合、席卷⼋荒的，是建都于⽢肃天⽔的秦国。
天⽔之⽔，并⾮"⻩河之⽔天上来"，⽽是夸⽗"⼀饮尽江河"的渭河。
⻩帝部族，从来居⽆定所，驾轩辕⻓⻋驰骋于中原与草原之间。
⽼秦曾经九迁其都⽽定国都于渭⽔之滨⻓安，但在先秦，国度曾其被称之为咸阳。
司⻢相如《上林赋》赞⽈"荡荡乎⼋川分流"。
这就有了⼋⽔环绕的⻓安。
⻤⾕⼦与冈仁波⻬
秦国的发展，⾃孝公始，历经六代，⾄秦王政，⽽始称皇。
始皇之业虽辉煌，然天不假年，仅49岁⽽暴毙。
正是他的死，直接导致了⸺秦在⼆世⽽亡。
孝公⼀有地盘、⼆有野⼼、三敢放权商鞅，所以从魏⼿中夺回了河西。
河西之地，其实不能算⼤⸺只不过，其是扼住函⾕关和潼关的关节要害。
所以商鞅提出：只要能扼此⼆关，秦国就可先⽴于不败之地，别⽇再图他求。
商鞅的思维⽅式，与孔明何其相似！
诸葛亮给刘备策划的隆中对策是：取荆益⼆州，其本质也是先⽴于不败，别⽇再图他求。
今操已拥百万之众，挟天⼦以令诸侯，此诚不
可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险⽽
⺠附，此可⽤为援，⽽不可图也。
荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴
蜀，此⽤武之地，⾮其主不能守。是殆天所以
资将军，将军岂可弃乎？
益州险塞，沃野千⾥，天府之国，⾼祖因之以
成帝业。今刘璋暗弱，⺠殷国富，⽽不知存
恤，智能之⼠，思得明君。
将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，
思贤如渴，若跨有荆益，保其岩阻，西和诸
戎，南抚彝越，外结孙权，内修政理；待天下
有变，则命⼀上将，将荆州之兵，以向宛洛。
将军⾝率益州之众，以出秦川，百姓有不箪⻝
壶浆以迎将军者乎？
诚如是，则⼤业可成，汉室可兴矣。
此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。
这段对策虽精妙，但毕竟是⼩说家⾔，是罗贯中根据正史和《出师表》虚构出来的。
但商鞅则是被司⻢迁认证了的⸺太史公在《史记·陈涉世家》引述贾谊《过秦论》时，曾写道：
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君⾂固守以窥周
先⽴于不败之地为要务。
室。
再谈天下是不是要换姓。
有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞⼋荒
之⼼。
当是时也，商君佐之，内⽴法度，务耕织，修守战
之具。
备战、备荒、为⼈⺠。
外连衡⽽⽃诸侯，于是秦⼈拱⼿⽽取西河之外。
坐⼭观猴⼦们打架，⽽取渔翁之利。
但商鞅的悲哀之处在于：他不似诸葛亮般会做⼈。
孝公病危欲传于鞅，鞅不允⽽惠王继，斩鞅于渑灭其族，⻋裂其⼫于
咸阳。
⽩帝托孤⼀节，刘备欲传位于亮。亮⼤
惊，磕头如捣蒜，表⽰绝不敢有觊觎皇
位，僭越礼制之⼼。刘备安然，诸葛亮成
为刘禅的"相⽗"。
战国这段历史，线头太多，没有主线剧情，缺乏⼤众传播的迷因(Meme)。
这就给说书先⽣⼀个很⼤的创作空间：醒⽊⼀摔，折扇⼀合，讲述中皆为注定。
🔒 战国七雄为什么单单打出⼀个秦来？
⻤⾕⼦曾授业过的孙膑、庞涓、张仪、苏秦，他们四位的恩怨让历史选择了秦。
假如要把上⾯这个观点硬塞给您，给您来⼀段低配版的郭⽼师说书，看看合格不合格。
🔑 阅尽残篇断简，细评千古英雄。功名富贵笑谈中，回⾸⼀场春梦。
昨⽇⾹⻋宝⻢，今朝⽲⿉秋⻛。谁强谁弱总成空，傀儡棚中搬弄。
说这么⼏句定场诗，拢⼀拢您的⽿⾳！
⼈来的不少，我很欣慰！Hiahiahiahia！
说起这战国七雄，各国⼈才辈出，但秦能借崤⼭函⾕关之险据守东⼤⻔，可谓占尽先机。
都说是“⾦⻆银边草肚⽪”，您看那韩国，地处草肚⽪之地，它不灭谁灭？
不⽤吁！我说的就是那个韩国啊！
那时的秦国，在孝公即位后，⼴招贤才，实⾏变法，国⼒逐渐强盛。
其他六国也陆续开始变法并招揽贤明之⼠，然⽽，这其中最为引⼈注⽬的：
当属⻤⾕⼦曾授业过的孙膑、庞涓、张仪、苏秦⸺这四位的恩怨。
孙膑与庞涓⼆⼈，同为⻤⾕⼦的弟⼦，却因为争⽃权位，彼此反⽬了成仇⼈。
那庞涓嫉妒孙膑的才能，设计陷害他，导致孙膑失去了双腿。
但孙膑毕竟孙膑，他⾝残志坚，流亡到⻬国后，围魏救赵、减灶诱敌，终成⼀代军神！
太史公《报任安书》说的好啊！
盖⽂王拘⽽演《周易》；仲尼厄⽽作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；
左丘失明，厥有《国语》；孙⼦膑脚，《兵法》修列；不⻙迁蜀，世传《吕览》；
韩⾮囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，⼤抵圣贤发愤之所为作也。
再说那张仪和苏秦，他⼆⼈也是⻤⾕⼦的弟⼦，但因理念不同，分道扬镳。
张仪主张“合纵”，即六国联合抗秦，⽽苏秦则主张“连横”，即让秦统⼀六国。
此⼆⼈因"合纵连横"⽽被后世并称"纵横家"，影响了⼀代⼜⼀代的英雄豪杰。
后世北宋⼤儒邵雍邵康节曾发过⼀段感慨，呼作《战国吟》：
七国之时尚战争，威强智诈⼀⻬⾏。
廉颇⽩起善⽤兵，苏秦张仪善纵横。
朝为布⾐暮公卿，昨⽇⿍⻝今⿍烹。
范雎谢相何⼼情，蔡泽⼊秦何依凭。
始皇奋袂天下宁，⼆世乞为氓不能。
三千宾客愤未平，百⼆⼭河汉已兴。
所存旧物惟空名，残阳衰草⼭川形。
都似⼀场春梦过，⾃余恶⾜语威狞。
正是这四位⼈物的恩怨纠葛，推动战国⻋轮滚滚向前，最终让七雄打出⼀个秦！
这个过程中，既有阴谋，也有阳谋，⼀场场惊⼼动魄的战争让⼈读罢⻘史，是掩卷深思！这
正是：
孙庞⽃法⻤⾕赐，苏张纵横指天誓。
三家分晋春秋梦，六国归秦战国志。
编者按：写的还⾏，就是个别语序的在调换中略显⽣硬，还缺历练！
有⼈说：历史可能是个任⼈打扮的⼩姑娘，历史上根本没这么多⻰争⻁⽃！
但"围魏救赵"的战史，是真实发⽣过的，应该可以⽀持"孙庞智⽃"的种种过往。
孙庞⼆位的这些记载，可能有演绎成分，但传说不可能是空⽳来⻛！
这是前⼆位。那么后两位的⺠间传说呢？
张仪"连横"诸国，各个击破，但苏秦佩六国相印，欲"合纵"⽽封秦于潼关之内。
⺠间对⻤⾕⼦传说越是讳莫如深，带头衔的⼀些重要学者越是对其三缄其⼝。
这就导致，某些重要的学术考证，经过层层筛选，⽆疾⽽终。
❓ 或⽈：⻤⾕⼦的传播迷因是什么呢？
到底是什么，让如此多的学⼈对其的研究如过江之鲫、对其⽢之如饴、趋之若鹜？
我的观点是：⻤⾕⼦与四位弟⼦的关系，有⾮常强的神⼭崇拜的烙印。
⽽神⼭崇拜不仅是中华⽂明的特征，⽽且也是众多优秀⺠族的共同特征。
假如将⻤⾕⼦视为冈仁波⻬峰，那么四位弟⼦就是四条重要的河流：
-
狮泉河（印度河）
-
⻢泉河（恒河）
-
象泉河（萨特累季河）
-
孔雀河（恒河）
事实上，《西游记》的故事结构也是借鉴了：⼀位名师、四位⾼徒、打怪升级、放得始终的套路。
正史从来没有正⾯记述过⻤⾕⼦真⼈，⽽本⽂的论述严重依赖史料，故这个话题我们也只能浅尝辄
⽌。
当我们从故事回归到史册，就会发现，对秦灭六国这段历史起到过决定性影响的：
并不是⻤⾕⼦，⽽是韩⾮⼦。
韩⾮与荀⼦
我们先把《史记·陈涉世家》最后⼀句需要引⽤的话，贴在下⾯。
及⾄始皇，奋六世之余烈，振⻓策⽽御宇内，吞⼆周⽽亡诸侯。
三家分晋，⽽韩地处"草肚⽪的中腹"，被灭是迟早的⸺覆巢之下，安有完卵？
魏与韩都在中腹，但魏国图强，最先变法，即：李悝变法。
贵公⼦韩⾮早就看透了这个逻辑，所以对王位没有任何的兴趣，⽽选择出国游学。
令韩⾮⼦三⽣有幸的是：他遇到了⼀个⾮常、⾮常、⾮常⽜的⽼师⸺荀⼦。
荀⼦，名况，⽣于赵，逝于楚，活了⼋⼗岁，曾将其⼀⽣的智慧注⼊万余⾔的《荀⼦》。
荀⼦劝起学来，慈眉善⽬、循循善诱，古今中外劝学没劝成他这样的：
故不积跬步，⽆以⾄千⾥；不积⼩流，⽆以成江海。
骐骥⼀跃，不能⼗步；驽⻢⼗驾，功在不舍。
锲⽽舍之，朽⽊不折；锲⽽不舍，⾦⽯可镂。
螾(读蚓)⽆⽖⽛之利，筋⻣之强，上⻝埃⼟，下饮⻩泉，⽤⼼⼀也。
蟹六跪⽽⼆螯，⾮蛇、鳝之⽳⽆可寄托者，⽤⼼躁也。
❓ 或⽈：劝学没问题，兴趣调动起来之后呢？学什么呢？
中国古代史上，在我这⾥称得上是教育家的，⼤体有这么四位：
名号
姓名
时期 著作
编
孔⼦
孔仲尼
春秋 论语
荀⼦
荀况
战国 荀⼦
弟
⾃
❓ 或⽈：墨⼦、孟⼦、韩愈和程颐呢？
也都还算可以，但在我这排不进前四名。
朱⼦
朱熹
南宋 朱⼦语类 弟
教育家不仅只需名声在外，他必然要有宗师的⽓质。
阳明⼦ 王守仁
明
传习录
弟
受孔⼦影响，⼤多数教育家都"述⽽不作"⸺⾃⼰不动
笔。
除了荀⼦。
在《传习录·⻔⼈⻩省曾录》中，有段精彩的对话：
📚 德洪与汝中论学；汝中举先⽣教⾔：
⽆善⽆恶是⼼之体，有善有恶是意之动，
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
德洪⽈：此意如何？
汝中⽈：此恐未是究竟话头。
若说⼼体是⽆善、⽆恶，意亦是⽆善，⽆恶的意，
知亦是⽆善、⽆恶的知，物亦是⽆善、⽆恶的物矣。
若说意有善、恶，毕竟⼼体还有善、恶在。
那么，阳明⼦的书院中，⼤家为什么如此热衷于讨论善恶的问题呢？
孟⼦的话，通过《三字经》浇筑在每个幼童的⼼中：⼈之初，性本善。
之所以说荀⼦⽜，不是简简单单的⼀句"性恶论"，⽽是其"不破不⽴，⼤破⼤⽴"思维⽅式。
😂 让我把话题再岔开⼀下，说条新闻背后的故事。
管理学认为：
性善论就是X理论：要相信群众有⾃觉⾃⽴的觉悟。
性恶论就是Y理论：Y者，Why也！为什么我要相信你！
⻢斯克抱⽔槽⽽⼊，创花式裁员之先河⸺裁⼈规模达到七成！
推特的氛围被"性善论"主导，这么裁⼈明显就是"性恶论"在作祟。
问题来了：⼀个Y理论的拥趸，为什么给⾃⼰的公司重命名为X。
有⼈说：⽼美忒傻！不懂国学呀，不学《三⼗六计》？
⻢斯克这招"假痴不颠"不就学得很好么！
回来继续说韩⾮⼦⸺让他不太⾛运的是，结识了个各⽅⾯很照顾他的同学⸺楚⼈李斯。
❓ 或⽈：既然能被照顾到，为什么还说韩⾮⼦不太⾛运？
只能⻓叹⼀声：成也萧何，败也萧相国！容我慢慢禀来！
李斯这厮，毕竟与荀⼦有师徒的名分，学识和⽂笔都能算在⼀流之中，但是⼈毒了⼀些。
让秦王政⼀定要将韩⾮⼦据为⼰有的，恰是李斯引荐的《五蠹》这篇⼤作！
五蠹者，五毒也！韩⾮⼦认为：儒、墨、纵横、逃役、商贾，这五类⼈，⽆⼀不可杀之！
秦王政细读后⻰⼼⼤悦！下为明朝的刻本，现藏于美国哈佛⼤学图书馆，⼈家开放了⾼清下载。
可以从上到下、从右到左读⼀下，感受下秦王政当年的感觉！尽管只有明刻本......
👍 关于儒家和墨家，韩⾮⼦说他们：
儒以⽂乱法，侠以武犯禁，⽽⼈主兼
礼之，此所以乱也。
夫离法者罪，⽽诸先⽣以⽂学取；犯
禁者诛，⽽群侠以私剑养。
关于逃役和纵横家，韩⾮⼦说他们：
⼠⺠纵恣于内，⾔谈者为势于外，外
内称恶，以待强敌，不亦殆乎？
关于⼯商业者，韩⾮⼦说他们：
⻓袖善舞，多钱善贾。
五毒：蝮蛇、蝎⼦、壁⻁(蝾螈)、蟾蜍、蜈蚣
秦王政阅罢⼤呼奇才，可能说：吾必得之！李斯则可能会说：陛下岂有爱才之意？这我哥们，但他⼈
在韩国！
公元前234年，秦攻赵，此战有种说法，可能是因秦王政为得韩⾮⽽起。
秦王政竟为⼀⼈⽽攻⼀国！⼈世间知遇之恩之深重莫过于此！但也不会有⼀万年！
汉萧何因狐疑⽽韩信被灭，秦李斯缘妒⽕⽽韩⾮被杀⸺⼜岂⾮天意？
同⾏冤家你不说，⼩⼈弄权弄⼈祸！
卞和与吴起
《韩⾮⼦》全篇，除了《和⽒·第⼗三》⼀个故事之外，通篇都在说理。
"和⽒璧"的故事，就出于《和⽒·第⼗三》，⽽典故"逆鳞"就在之前的《说难·第⼗⼆》。
这个故事，字虽不多，但也不⾄于全贴过来分析，有兴趣的⾃⼰搜⼀下，这⾥就直接给结论了。
我的观点是："和⽒璧"不是⼀个史料，⽽是⼀个典型的政治隐喻，它是在说⸺
吴起在楚国的这次变法，虽获成功，但在先主熊疑死后，吴起也只能跟着灭亡，然后⼈亡政息。
⽂章最后给了个结论：早知如此，你⼜何必当初！⻅：
和⽒璧出处.pdf
⽂章写得⽐较超脱，通篇在说：
我韩⾮就是块好⽟！
可惜天下之⼤，却没⼏个⼈能识
得！
就算识得，我也得落下残疾！
❓ 或⽈：说的倒是挺热闹！
但你否认和⽒璧，就是在否认传国⽟玺！
国玺你都敢⾮议！请问你有证据吗？
卞这个姓，出于曹⽽封于衮(读眼)⸺衮就是衮州，也就是今天⼭东的济宁。
《辞源》有载：周⽂王第六⼦封于宋国曹地(即曹县)。
但楚⼭的位置有争议⸺不过，就算在有争议，不管在哪，也不可能在⻬鲁之地。
为什么韩⾮⼦，要为楚国安排⼀个姓卞的外国⼈，去敬献象征着天的"⽟璧"？
⽟璧的圆形象征着天圆地⽅的天
天似穹庐，笼盖四野⸺笼盖就是穹庐
"卞"⽒的卞，同变法之"变"；⽽"和璧"，通"何必"⸺这⾥直接引原⽂：
刖双⾜⽽法未变，"未必和璧之急也"！
⽂章最后声援了商鞅，并呼出了：
楚不⽤吴起⽽削乱，秦⾏商君法⽽富强。
说到这个位置，是不是可以反问⼀句：
韩⾮⼦是在正襟危坐，谈古论今，还是在借古讽今，写个求职信⽽已？
司⻢迁在《史记》中借题发挥，给出了三部曲以及脍炙⼈⼝的三个成语：
和璧价值连城，蔺相如完璧归赵，廉颇负荆请罪，然后将相和。
但太史公就算再思绪⻜扬，他也并没有提到这块"和璧"，能成为始皇的"传国⽟玺"。
毕竟，和今⼈不同，写历史的⼈，是要为⾃⼰说过的话负责任的！
关于国玺的记载，最早⻅于《晋书·舆服志》。
秦始皇蓝⽥⽟玺，螭(读吃)兽纽，在六玺之外，⽂⽈：受天之命，皇帝寿昌。
是的，您没看错，史册所载并不是"既寿永昌"，⽽是"皇帝寿昌"。
您要信哪个，那⾃⼰定夺。
关于国玺的外形描述则来源于北宋的《册府元⻳》：
李斯取蓝⽥之⽟，⽟⼯孙涛刻之，⽅四⼨，斯为⼤篆书，⽂之形制为：⻥⻰凤⻦之状。
《晋书》为唐朝房⽞龄所撰，从唐到宋，这个形状描述已经有了(我认为算是)相当显著的差异。
螭是⽔⻰，紫禁城内负责排⽔，怎么会到宋朝就突然就安排了三个搭档⸺成为了"⻥⻰凤⻦"？
我们不说外形，来谈⼀谈卞和站得住脚的动机。
蓝⽥在⻓安边上，到咸阳也是须臾之间，⼀个祖籍⼭东之⼈，为楚国谋天命⸺
居然跑到秦都边上偷偷采⽟？两代楚王不识货还将其双腿"刖"去，这⼜是什么样的国际主义精神病？
好！假如我们不说动机，说说道德上的可⾏性能有⼏⽄⼏两。
璧象征天，⽽玺象征地，正所谓："天圆地⽅"。
单问⼀句：哪个谁敢拍板这个"倒⾏逆施、天地⽆⽤"的⽅案？
编者按：⽇本⽂化中，在物流箱上写"天地⽆⽤"，意为"请勿倒置"。
难道是那个⼤滑头⸺李斯吗？
敢做这个提议的⼈，就不怕被始皇帝怒⽽"天诛地灭"吗？！
璧的⼀个硬性指标是必须能透光，故其不可能厚。
⽼版《三国演义》袁术⼿中的⽅玺⸺话说，道具⽼
中间部分必须是空的，代表：⽆极⽣太极。
师怎么好意思把国玺做的这么⼤？
论证到这个份上，请问《和⽒·第⼗三》⸺
是故事还是隐喻？
吕不⻙与始皇帝
司⻢光《资治通鉴》直接从三家分晋下笔，引发了刘恕的不满。
刘恕与司⻢光同朝为官，续作《资治通鉴前纪》，将有正史描述的历史，向前⼜推了四百多年。
这个时间，⼤体是从周厉王国⼈暴动出现写起，正处共和时期，⼀直写到三家分晋。
《前纪》中，对中华的"姓⽒"起源，第⼀次做了权威解释。
姓者，统其祖考之所⾃出；⽒者，别其⼦孙之所⾃分。
这说明：姓是⼲，⽒是⽀；姓标记⺟系遗传，⽒则标记⽗系遗传。
秦始皇，嬴姓，赵⽒，名政，国号为秦。
嬴姓⾄宋已是⼗分罕⻅⸺罕⻅到《百家姓》都未收录⸺然⽽秦⽒曾久⽴于临安的朝堂之上。
姓⽒之别，秦之后宋之前，就已经限于学问家们的案头，与⼤众隔绝久矣！
太公望，姓姜，吕⽒，名尚，字⼦⽛。
太史公认为：姜太公出⽣在⼭东莒县，和蒋中正常说"⽏忘在莒"是同⼀个地⽅。
姜姓，古羌⼈之后，商羌世仇，这才有的姜尚辅佐⽂王，讨伐商纣王，号称替天⾏道。
吕不⻙，姓姜，吕⽒，名不⻙，⽆表字，姜太公⼆⼗三世孙。
儒、道、法、兵、阴阳、纵横都奉姜太公为宗，固吕尚有"百家宗师"的称号。
⾃视甚⾼的出⾝，导致吕不⻙不屑于⼊上述六家中的任何⼀家⸺
吾乃吕⽒之后，岂能⼊你旁⻔左道？辱没⻔⻛？
所以，吕不⻙选择修史，集百家之⻓，汇集成册⸺也就是《吕⽒春秋》。
太公望的名望太⼤，如将《吕⽒春秋》写成《姜姓春秋》，则显得吕不⻙过于托⼤。
著书⽴传本是功炳千秋的好事，但儒家因其与秦王政的⾎缘关系斩不断理还乱，愈发对其看不惯。
上帝的归上帝，凯撒的归凯撒⸺但是要给你打个折扣⸺因故⼀些酸儒，在背后给吕不⻙上的号
是："杂家"。
你出于礼节在轻拿轻放、恐惊路⼈，但在敌⼈看来，是蹑⼿蹑脚、做贼⼼虚⸺⽆解！
明万历间张登云刊本
那么《吕⽒春秋》，就内容本⾝来说，到底咋样？
个⼈愚⻅：史料价值很⾼，具有不可替代性，但需要辩证看待。
那么始皇帝到底是⼀个什么样的⼈？他⼜为什么⼀定要除掉吕不⻙？
"焚书坑儒"对这部分是史料烧到绝⼾。
即使是善于场景化的太史公在这个问题上，也不是太敢乱下笔。
先看《陈涉世家》，太史公说：陈胜的起义，国
号张楚，以扶苏、项燕为名号。
今诚以吾众诈⾃称公⼦扶苏、项燕，为天下
唱，宜多应者。
扶苏是始皇公⼦，项燕是项⽻祖⽗，陈胜是⼭西
晋城⼈，天南海北的，都不挨着呀！
地⽆分南北、⼈不论⽼幼，却何故都⸺以楚为
号？
《秦始皇本纪》：始皇怒，使扶苏北监蒙恬于
上郡。
扶苏所在的上郡在魏国，北边；⽽项燕在楚国，
南边。
沙丘之变，扶苏被赐死，项燕更早时候也战死
了。
这段史料，⽤俗话来说，就是"天上⼀脚，地下⼀脚"的。
这究竟是太史公在秉笔直书？还是⼜在玩什么春秋笔法？
陈胜谋反之语，⼏经周转不知道会传成什么样，⽽太史公却犹如亲临现场，杜撰了⼏句豪⾔壮语。
按司⻢迁⾃⼰定的体例，项⽻够不够"本纪"虽然可以商榷，但陈胜应该是不够"世家"的！
⽽太史公却让这些不够格的⼈交汇于⼊选中学课本的《陈涉世家》，所为者何？
它⼭之⽯
⽇本学者藤⽥胜久认为：始皇与楚国夫⼈⽣下扶苏，故扶苏为楚⼈。
如结合⺟系⽒族"只知其⺟不知其⽗"的认定，扶苏当然算是楚⼈。
再加上"楚虽三⼾、亡秦必楚"这样的谶语⸺扶苏赴死的剧本，实际上早早就已经写好。
话说⻓平之战，秦将⽩起"坑杀赵国降卒四⼗万"，秦赵关系不复当⽇。
后来的秦庄襄王在《战国策》中的记载，原名是：⼦异或异⼈。
⽽在《史记》记载其名为⼦楚，总之记载⽐较乱，也不知何故⸺这⾥按太史公的考证来称呼。
按正史，⼦楚被送往赵国做质⼦（被质押的皇⼦），吕不⻙认为"此奇货可居"故笼络之。
《吕不⻙列传》：吕不⻙取邯郸诸姬，绝好善舞者与居，知有⾝。
⼦楚从不⻙饮，⻅⽽说之，因起为寿，请之。
吕不⻙怒，念业已破，家为⼦楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。
姬⾃匿有⾝，⾄⼤期时，⽣⼦政。
编者按：⼤期是指超过正常妊娠期的产期。
太史公⽤"⼤期"两个字，给历史留下如此⼤的⼀个窟窿。
⼼理阴暗如我，读到这⾥，也感受到⼀丝凉意⸺
太史公是不是在暗⽰：⼦楚⽆能让赵姬受孕，吕不⻙发现后⼜补了⼀枪？
秦王政是如何对待吕不⻙的呢？
尊吕不⻙为相国，号称仲⽗，秦王年少，太后时时窃私通吕不⻙。
这就完了吗？当然没有。
《秦始皇本纪》：庄襄王为秦质⼦于赵，⻅吕不⻙姬，悦⽽取之，⽣始皇。
太史公是不是已经给⾜了暗⽰：始皇应该是吕不⻙的⼉⼦？
如果这还不够，再看这段《本纪》的最后：
周历已移，仁不代⺟。秦直其位，"吕政"残虐。
当然不是在暗⽰，⽽是在⾚裸裸的揭露：
嬴政的本名，就该叫吕政！
祖先迷信
始皇为什么如此"迷信"？
封禅求仙、修骊⼭陵、铸兵⻢俑、天下巡游？
有没有⼀种可能，那就是：秦王政实际上早就知道⾃⼰的⾝世，他的姓⸺就是"姜"？
姜⽂为什么死乞⽩赖硬拿下始皇帝这个⻆⾊，却⼜硬⽣⽣演成了张⿇⼦？
这个姜⽂，是95年刚刚拍摄完《阳光灿烂的⽇⼦》的那个姜⽂。
架空的剧情中，姜⽂先⾊诱后威逼葛优扮演的⾼渐离，为《秦颂》⾼唱赞歌。
姜⽂说：县⻓和师爷是⼀个⼈
秦颂，1996年上映
同样出于秦末题材，也是唯⼀能让张艺谋屈尊出演⽆厘头喜剧的⸺也是《秦俑》。
⽽李碧华能写出《秦俑》这样的本⼦，正源于李⽩的这⾸五⾔古⻛：
秦皇扫六合，⻁视何雄哉。
尚采不死药，茫然使⼼哀。
挥剑决浮云，诸侯尽西来。
连弩射海⻥，⻓鲸正崔嵬。
崔嵬，读围，形容⼭之巍峨。
明断⾃天启，⼤略驾群才。
额⿐象五岳，扬波喷云雷。
收兵铸⾦⼈，函⾕正东开。
鬐鬣蔽⻘天，何由睹蓬莱？
鬐鬣，读鳍烈，形容⻰⻢的鬃
铭功会稽岭，骋望琅琊台。
徐⽒载秦⼥，楼船⼏时回？
⽑。
刑徒七⼗万，起⼟骊⼭隈。
但⻅三泉下，⾦棺葬寒灰。
前六句说⼤兴⼟⽊，昭告天下，后六句说徐福东渡，为求⻓⽣。
李碧华，⾹港⼥性作家，本名就叫李⽩，因避诗仙名讳⽽改，代表作《霸王别姬》。
编者按：80年代末，映射史学出⼝转内销后⼤兴于世。
⻓城与⽩⻣
韩灭后，接着是魏，魏之后是赵，三晋尽⼊秦⼝。
秦晋之好是在春秋，但到了秦王政，规矩成了：爱你我就吃了你。
战国时期，以邻为壑，兼并灭国之战不绝于《春秋》、《战国策》和《史记》。
修筑⻓城是⼀个性价⽐⾼的⽅案，赵国最先执的⽜⽿，效果不错，后⼤⾏于世。
⾄⼀代英主赵武灵王，其掀起了胡服骑射改⾰，在⼤破娄烦后，设⽴了雁⻔郡，修筑了雁⻔关。
因在赵国北境代州、雁⻔、云中三郡修筑的⻓城，故称赵北⻓城。
秦灭六国，蒙恬⼤军虽溃匈奴七百余⾥，但是他们终究还是会回来⸺
只是学者们在匈奴的攻击烈度上，到底是终结者，还是灰太狼上，略有争议。
彼时的云中，并不指⼤同，⽽指云中郡，西⾄包头在内。
秦始皇将燕、赵、秦在北部中国的古⻓城相连，以此来形成防御的第⼀道阵线。
《饮⻢⻓城窟⾏》是⼀种乐府诗，题材⽅⾯类似孟姜⼥的哀怨与控诉。
⼀个类似的乐府诗是唐代的《凉州词》，主打的是"⻢⾰裹⼫"的豪迈与边惆。
唐⼈王翰，晋阳⼈，喜策⻢、好纵酒，⾄⽟⻔关酌词写怀：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶⻢上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战⼏⼈回?
王翰之名，响彻宇内，⽽其留下的的《饮⻢⻓城窟⾏》则是：
⻓安少年⽆远图，⼀⽣惟羡执⾦吾。
归来饮⻢⻓城窟，⻓城道傍多⽩⻣。
麒麟前殿拜天⼦，⾛⻢西击⻓城胡。
问之耆(读⻬)⽼何代⼈，云是秦王筑城卒。
胡沙猎猎吹⼈⾯，汉虏相逢不相⻅。
⻩昏塞北⽆⼈烟，⻤哭啾啾声沸天。
遥闻鼙(读⽪)⿎动地来，传道单于夜犹战。
⽆罪⻅诛功不赏，孤魂流落此城边。
此时顾恩宁顾⾝，为君⼀⾏摧万⼈。
当昔秦王按剑起，诸侯膝⾏不敢觑。
壮⼠挥⼽回⽩⽇，单于溅⾎染朱轮。
富国强兵⼆⼗年，筑怨兴徭九千⾥。
编者按：左为前六句，右为后六句，下⽂结
编者按：匈奴南怯⽽北亡，靠的当然是⻓城。
但⻓城再⻓，却不⻓不过孟姜⼥们的⻓哭。
语。
汉家少年万⾥赴了戎机，杀退了匈奴单于。
这段⻓诗的最后两句：
秦王筑城何太愚，天实亡秦⾮北狄。
⼀朝祸起萧墙内，渭⽔咸阳不复秦。
注：萧墙，特指国君宫闱外墙，出⾃《论语·季孙⽒》。
所以，在王翰的⼈⺠史观中：秦亡于萧墙之内，⽽⾮⻓城之外！
六王毕，四海⼀，蜀⼭兀，阿房出。
杜牧《阿房宫赋》控诉始皇帝⼤搞基建，甚⾄将蜀⼭都砍突了。
始皇帝将如此多的⺠脂⺠膏，砸在区区⼀个阿房宫上，也⽆怪乎太史公有锐评：
《陈涉世家》：王侯将相宁有种乎？
《淮阴侯列传》：秦失其⿅，天下共逐之。
《项⽻本纪》：烧秦宫室，⽕三⽉不灭！
编者按：这些话当然不是采访得来的，只能出⾃太史公的脑补。
有话好好说！别动不动就⼀把⽕！
⽆怪乎唐⼈杜牧也在《阿房宫赋》感慨：
楚⼈⼀炬，可怜焦⼟！
千⾥徭役，九死⼀⽣，到头来，却为⼈他⼈做了嫁⾐裳！
按照今天的观念，我们都有⼀个家，⾁烂在了锅⾥！
有道理吗？聊以⾃慰⽿！
萧何与汉⼈
上图来看，西楚霸王⾝上，确实是有强烈的⾃毁型⼈格。
⾃⼰都⽆所谓，遑论⼏个宫阙？
李清照借项⽻讽刺其夫赵明诚不敢参军，北拒⼥真，⽆意中却造就了了"霸王"的标签：
⽣当作⼈杰，死亦为⻤雄！
⾄今思项⽻，不肯过江东。
但不可否认的是：霸王的正⾯⼈格是个纯粹的理想主义者。
🎵 我在⼗⾯埋伏四⾯楚歌的时
候
把酒与苍天对酌
纵然⼀去不回此战⼜如何
谁⻅万箭⻬发星⽕漫天夜如
昼
⼑光剑影交错⽽我枪出如⻰
乾坤撼动⼀啸破苍穹
⻓枪刺破云霞放下⼀⽣牵挂
望着寒⽉如⽛孤⾝纵⻢⽣死
⽆话
⻛卷残骑裂甲⾎染万⾥⻩沙
成败笑谈之间与⻘史留下
但咸阳的那场⼤⽕烧掉的是秦以来所有⼾籍资料⸺
⼈种数据库被删，肇事者则提桶跑路。
不幸中的万幸是：好在有萧何这个"灾难恢复"专家！
编者按：数据库如果有备份则是真恢复，否则就是⽆源之⽔、⽆根之⽊。
萧何是打着恢复名义的"恢复"。
萧何是个什么样的⼈呢？
《⾼祖本纪》：镇国家，抚百姓，给馈馕，不绝粮道，吾不如萧何。
但萧何并不只是个军需官，他最⼤的功绩就是⸺创造了"汉⼈"这个概念。
《萧相国世家》：沛公⾄咸阳，诸将皆争⾛⾦帛财物之府分之。
(萧)何独先⼊收秦丞相、御史律令图书藏之。
❓ 或⽈：不就是保护个资料么？⾄于说他再造了汉⼈么？
汉⼈，仅是"编⼾⻬⺠"时⼾⼝意义上的⼈，⽽⾮分⼦⼈类学意义上的⼈。
所有⾃称"纯种汉⼈"的⼈，向前追溯⸺最多只能追到萧相国。
👳 我们来设想这样⼀幅图景，也许能说明"汉⼈纯种说"的漏洞。
张骞出使西域并不是发明了丝绸之路，只是在西汉时探明了河西⾛廊。
欧亚⼤草原的"⽪草之路"，以及河西⾛廊的前⾝"⽟⽯之路"都有⼈类迁徙痕迹。
编者按："⽪草之路"是对俄罗斯学者提出的"⿊貂之路"的谑称。
假如某位⾼眉深⽬的"夷⼈"在萧何重新登记造册之时，⾯对⼾部官员的开放性问题⸺
他是会⾃称汉⼈还是洋⼈？
⾯对如此千年不遇的"⼤赦天下"，多少商⼈愿意从⼼底喊出：
吾愿归化为⼤汉⼦⺠！
⼀个典型的例⼦就是孙权！
我们在下个章节，拿他的案例来说上⼀说。
但要论到外族对西汉的影响，就不得不从"⽩登之围"讲起。
刘邦雄才⼤略，曾斩⽩蟒⽽起义，为秦帝国加了⼀把⽕，⾰故⽽⿍新。
⾰卦，上兑下离，泽⽕⾰，《象》⽈：君⼦豹变。
⿍卦，上⽕下⻛，⽕⻛⿍，《象》⽈：君⼦以正位凝命。
⾰卦卦序49，⼤衍之数的⽤数。
⿍卦卦序50，⼤衍之数的体数。
⼩⼈⾰⾯，君⼦豹变。
但很不凑巧，⽩登之围中，汉⾼祖刘邦的对⼿是⸺
那个终结者版的匈奴。
刘邦与刘彻
韩王信本名：韩信。
因其与汉初三杰韩信重名，⼜因被刘邦封为韩王，为消歧义被称之为：韩王信。
汉初，韩王信被⾼祖封⾄太原郡，以晋阳为都，后北迁⻢⾢，以拒匈奴。
⻢⾢是蒙恬为养军⻢⽽专⻔设置的边⾢，⻢⾢就是今天朔州的旧都。
刘邦怀疑韩王信⾥通外国，御驾亲征并⼀举攻⼊太原郡。
号称"国⼠⽆双"的韩信，因"⻦尽⼸未藏"被诛，韩王信⼜岂能不悟？
既如此，韩王信也就豁出去了，索性降了匈奴，合兵⼀处。
汉军兵锋正锐，匈奴隐其主⼒，以⽼弱病残之兵计诱来攻，只待瓮中捉鳖。
刘邦不知是计，拍⻢率军北上，果然在隆冬时节于⽩登⼭被围七天七夜。
⻓时间挨冻会有失温反应，最主要的症状就是会胡思乱想。
刘邦会做梦吗？
他会遥想当年韩信⼗⾯埋伏⽴下不世之功后，千年回响的《虞兮叹》吗？
🎵 ⻓枪策⻢平天下
此番诀别却为难
⼀声虞兮虞兮泪眼已潸然
与君共饮这杯中冷暖
西⻛彻夜回忆吹不断
醉⾥挑灯看剑妾舞阑珊
垓下⼀曲离乱楚歌声四⽅
含悲辞君饮剑⾎落凝寒霜
难舍⼀段过往缘尽⼜何妨
与你魂归之处便是苍茫
《鸿⻔宴》剧照
唐⼈张守节在《史记·正义》记录了更⼴为流传的四句叹：
汉兵已略地，四⽅楚歌声。
⼤王意⽓尽，贱妾何聊⽣！
但是，截⾄⽬前，没有任何实质性证据能够表明，虞姬这个⼈真实存在过。
同样，这段故事也并⾮真实存在。
《史记》说虞是名，《汉书》说虞是姓⸺其实都对，也都不究竟⸺虞是国名。
尧封国在唐，故称唐尧；舜封国在虞，故称虞舜。
秦始皇⺟亲为什么叫赵姬？当然不姓赵，⽽是赵国的"性⼯作者"。
赵姬死于前229年，项⽻死于前202年，只差27年，⻛俗不能⼤改吧？
但虞姬为什么美誉度如此⾼？
当然是某些梨园⼦弟联合起来，要保护他们的⾮物质⽂化遗产，必然要当个宝，给供着。
回过头来再说⽩登之围是怎么解的围。
稀⾥糊涂之间，刘邦影影绰绰似乎听到周勃⼤喊：末将救驾来迟！万岁快⾛！
❓ 或⽈：这突然杀⼊的周勃是谁？
周亚夫的⽼爹，先解"⽩登之围"，后平"诸吕之乱"，末扶汉⽂帝登基，奠定⽂景之治。
左图韩信，祖籍淮安，雕像塑于⻩河⻛陵渡⼝；右图周勃，祖籍河南新乡原阳，后迁徙⾄沛县，成为刘邦同乡。
吹韩信国⼠⽆双的，可以考虑翻⼀翻周勃的故事⸺怎会⽆双？！
刘邦为天下休养⽣息，西汉嫁⼥和亲，吏治宽松，法度仅约三章。
⽂景之治，国库充盈，《史记·平准书》中有载：
京师之钱累巨万，贯朽⽽不可校。
太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，⾄腐败不可⻝。
"以和促统"从来都是权宜之计，"犯我强汉者，虽远必诛"才是根本出路。
那就⽤仓中腐烂的粮⻝去兑换匈奴的⼈头滚滚⸺刘彻有可能就是这么思考问题的。
武帝泰⼭封禅，特地给⾃⼰留了⼀块⽆字碑⸺此乃后世"成败任评说"的⾸例。
武帝在经济、⽂化、内政、外交⽅⾯，开诸多领域之先河。
• 经济⽅⾯，币制改⾰，盐铁国营，兴修⽔利亩产⼤增，设⽴国储制度平抑物价。
• ⽂化⽅⾯，修太初历以明正朔，罢百家以尊儒术，设太学养天下⼠，创乐府搜集⺠歌。
• 内政⽅⾯，设⽴年号制度⽽"建元"始，颁"推恩令"以削强藩，创察举制不法者必须连坐。
• 外交⽅⾯，对外派遣张骞打通河西⾛廊这条线，德国⼈称"丝绸之路"，惠及千家万⼾、千秋万代。
开疆拓⼟⽅⾯，向东平定卫满朝鲜，向南将两⼴及海南定于版图之内⸺远超始皇奠定的基业。
诗云：秦皇汉武，略输⽂采⸺这⼆位都是被主席认证过的千古⼀帝！
众所周知，千古⼀帝不⽌⼀个⼈！
左图为⼭东滨州秦始皇铜像，因其中空，不够分量被阵⻛吹倒。右图为西安未央区的"汉武泰⼭封禅"塑像。
在我们继续汉武帝的话题之前，需要引⼊同时期⽂明做下平衡报道才符合本号的尿性。
这⾥选择以秦律、汉三章和罗⻢法为例进⾏横向对⽐。
秦律与罗⻢法
郭沫若于1945年作《⼗批判书》，对先秦诸⼦进⾏批判与解毒。
1968年⼋届⼗⼆中全会的闭幕会上，⽑泽东对《⼗批判书》进⾏了再批判。
会后，⽑泽东作七律赠与郭沫若：
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商
⼤秦帝国先祖秦⽂公狩猎时，曾获⿊⻰⼀条，后始皇帝⾃命
量。
祖⻰。
魂死秦犹在，孔学名⾼实
⾄于为什么这条⻰是⿊⾊，⻅下⽂：
。
百代都⾏秦政法，⼗批不是好⽂
章。
熟读唐⼈封建论，莫从⼦厚返⽂
王。
下⽂在这⾥：
秕(读⽐)糠，意思是看着饱满、实际中空的垃圾。
中空者，犹如楼上让滨州成为笑柄的19⽶秦始皇铜像。
《史记·秦始皇本纪》记载：
《周易·卦辞》中，对阳⽘称为"九"，对阴⽘称
⾐服旄旌(读⽑⼱)节旗皆上⿊。
为"六"。
⽔为⾄阴，故数以六为纪，符法冠皆六⼨。
按邹衍"五德始终说"，⽔德尚⿊，始皇帝深以为
⽽舆六尺，六尺为步，乘六⻢。
然。
故彼时，秦朝上下掀起了全⺠"⿊化"的运动，
祖⻰秕糠 所谓祖⻰，就是指⻰脉之祖，⻛⽔学认为通过回溯来⻰去脉，最终会寻⾄昆仑⼭脉。
所以，祖⻰就是昆仑。
主席这⾸诗的核⼼是：《封建论》，对其展开需要先落实到作者⾝上。
柳宗元，河东柳⽒，表字⼦厚，因其曾被贬斥⼴西柳州任刺史，⼜被尊称为⸺"柳柳州"
虽然⼭西⼈爱⽤叠字，但"柳柳州"却是以地称⼈，以⽰恭敬之意。
柳宗元是⽂坛的泰⼭北⽃，仅就《封建论》这篇⽽⾔，造诣或许超越了唐宋⼋⼤家魁⾸的韩愈。
但可惜，⼤部分⼈对柳宗元的了解，⼀般也就仅限于收在课本中的《捕蛇者说》。
实际上，正如主席指出的那样，柳宗元的《封建论》，是⼀篇超越时代的宏论。
我们刚介绍过魏国⼈荀⼦：按传承算儒家，但却被尊为法家之滥觞，遭后世儒⽣的诟病。
《封建论》开篇就祭出荀⼦"善假于物"的思想，堪称先声
⽂章脉络梳理：
夺⼈，然后进⼊论述：
先秦之治，⾃周武王起，⼀⾔以蔽之，由
贵族封帮建国，简称封建。
⾄始皇帝，丞相李斯给出建议：要坚定不
移的⾛郡县制之路。
李斯将天下分为三⼗六郡，六的平⽅，前
⽂有提，秦⼈上(通尚)六。
秦对政府的设计为郡县两级，⾄汉武帝，
郡之上⼜凌驾了⼗三个州。
唐设道，宋设路，元始有省，⼀个帝国，
居然搞出了五级政府！
李根曾⾔：政府不能解决实际问题，政
府本⾝就是亟待解决的问题。
最后，柳宗元给出总论：周朝的封建制度
并⾮顶层设计，⽽乃是⾃然选择使然。
既然是⾃然选择，当然不可能削⾜适履回
到周武王的时代⸺因为，那是刻⾈⽽求
剑！
封建论.pdf
所以⽑泽东在给郭沫若的诗中，⾮其"⼗批"，⽽劝学之，要好⽣研究柳宗元的《封建论》。
熟读唐⼈封建论，莫从⼦厚返⽂王。
正是这次⾮了"⾮秦"，导致主席在"林⽼⻁"那⾥，落下"秦始皇"的外号，流毒甚⼴，直⾄今⽇。
但，刘邦⾛的就是秦政，集权于⼀⼈；⽽，项⽻希望回到周制，封帮⽽建国。
孰对孰错？主席点出：百代都⾏秦政法！
漫威宇宙中，编剧安排让钢铁侠和美国队⻓打起来，本质就是在映射：党派政治的弊端。
钢铁侠代表⺠主党，要⼩政府，即周制；美队则代表共和党，要⼤政府，即秦制。
既然刘邦和项⽻的争⽃可以向上抽象，那么说美国有可能发⽣内战，怎么就成了危⾔耸听？
说到柳宗元这位不世出的⽂豪宗师，焉能只谈其
⽂，却不探其诗？
柳宗元的⼭⽔诗，即使放在群星闪耀的盛唐，也
鲜有能出其右者，⽐如这⾸《江雪》：
千⼭⻦⻜绝，万径⼈踪灭。
孤⾈蓑笠翁，独钓寒江雪。
在电视剧《潜伏》中，蒋委员⻓的两句题诗，在
意境上，明显是在抄袭《江雪》。
既然柳宗元能被国共元⽼如此推崇，那我们不妨⼀探⸺
"百代都⾏秦政法"的源头。
⼗⼆铜表法与睡⻁地秦简
与秦帝国⼀样，罗⻢的扩张逻辑也是"我来了、我看⻅、我征服"。
⾄共和国时期，罗⻢公⺠已经积累了⼤量的⺠间财富，亟须被⼀部与时俱进的法律所保护。
因其公⺠实际上就是罗⻢这个城市的市⺠，故其法⼜称"市⺠法"或"⺠法"。
彼时的⺠法仅为习惯法，亦称⾮成⽂法，没有法典的负⾯影响是：法官的⾃由裁量权过⼤。
这就推动罗⻢成⽴"⼗⼈委员会"，并运作通过了有世界级影响的《⼗⼆铜表法》。
罗⻢⼈虽然迎来了第⼀步成⽂法，但随着领⼟的扩张，公⺠⽭盾却下降为次要⽭盾。
信仰类型的冲突在罗⻢帝国迎来爆发，成⽂法的正义性遭到了合理怀疑。
假设两个信仰
诸如"受到攻击可正当防卫"等⾃然法原则被提出。
这就导致"正当防卫"与《申命记》中的"以眼还眼、以⽛还⽛"有本质的区别。
以眼还眼的本质是犹太⼈⾃古信奉的原则：允许私刑、睚眦必报。
正当防卫则基于公⺠法益受到侵害之时，法律对受害者现实紧迫性的"紧急授权"。
但说到这个灵活性，从号称第四罗⻢的美国⼤案来看，可以说是上不封顶！
在枪⽀弹药不受管制、⾦融欺诈被律师团⽆罪辩护的国度，⼝号都是空的。
⾄西罗⻢衰亡，东罗⻢崛起，拜占庭皇帝查⼠丁尼授权编纂了《查⼠丁尼法典》。
因为我们只对⽐东西⽅同时期的⽂化活动，⽽且正⽚有对此法典的介绍，故这⾥就不多展开。
1975年冬⾄，湖北云梦出⼟了⼀批秦代⽵简，因其位置在睡⻁地，故以地称名。
1976年2⽉，郭沫若⽬睹秦简，得知秦律并⾮峻法，作《⽔调歌头》呈主席赔罪。
⼗载春⻛化⾬，喜⻅⼭花烂漫⸺距⽑泽东对《⼗批判书》的批判，将近⼗年。
之所以云梦秦简能被如此完整的保存下来，得益于墓道之⽔隔绝了氧化效应。
云梦的"梦"，楚语中本⾝就有"湖泽"之意。
云梦泽虽在词源上源于云梦（孝感下辖县），但地理上并⾮⼀处。
孟浩然的五⾔⼋句写的⾮常好，不光指⽂学，⽽且在历史地理⽅⾯有史料价值。
⼋⽉湖⽔平，涵虚混太清。
⽓蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济⽆⾈楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡⻥情。
第⼆句中的云梦泽，指的是湖南洞庭湖，⽽⾮湖北孝感下辖的云梦县。
孟浩然湖北襄阳⼈，才思与⼈品使其绝不可能指⿅为⻢，合理的推测是：
截⾄唐朝，云梦泽之⽔，并未全退，⽽其纵贯⻓江，连接洞庭亦⾮杜撰！
云梦⼤泽的蒸腾作⽤，必然导致⻓江中游的⾬量⾮常丰沛，⽽秦简得以善存。
这⾸写给相爷张九龄的五律，末句"徒有羡⻥情"的意思是求招募、求照顾。
安史之乱的爆发，源于⽞宗未听张九龄诤⾔，⽽将安禄⼭放⻁归⼭。
着实可叹！
法律与⾳律
西周的律法⼀⾔以蔽之，就是"礼不下庶⼈，刑不上⼤夫"：
《后汉书·郭陈列传》有云：礼之所去，刑之所取，失礼则⼊刑，相为表⾥者也。
⻓孙⽆忌纂《唐律疏议》，评价秦代⽴法之时，提及"商鞅传授，改法为律"。
《睡⻁地秦简》记载了《效律》、《⽥律》等秦律，学界对"改法为律"再⽆⾮议。
所以中华法系对法典的命名以律为尊，如：《北⻬律》、《⼤明律》、《⼤清律例》。
律的本意是旋律、声律，庙堂之上，礼乐治国，沙场操练，则击⿎进军，鸣⾦收兵。
律的核⼼就是声律的和谐，⽽和谐的本质，就是对⼗⼆平均律的计算精度要⾜够准。
在⼤明世⼦朱载堉之前，受制于算盘对开⽅计算⽆奈，两千多年都⼀筹莫展。
确实是有乐律书，但⾥⾯记载的准头太差！吹出来的笛声必然也是荒腔⾛板。
朱载堉在嘉靖年间，打算盘珠开⼗⼆次⽅，将⼗⼆平均律精确⾄⼆⼗五位之后。
插⼀句：《功勋·于敏》中，⼩组能打算盘验算⾼次⽅程，离不开朱载堉⼝诀之功。
九九⼋⼗⼀档的算盘
这造型明显是按照唐国强饰演的孔明设计的
⼀⾸《⼭坡⽺·⼤想头》，道尽朱载堉对⾳律与法律的共通之处⸺共⼗⼆句：
⼦，终⽇奔忙只为饥，才得有
⾠，将钱买下⾼头⻢，⻢前⻢
申，⼀⽇南⾯坐天下，⼜想神
⻝⼜思⾐。
后少跟随。
仙来下棋。
丑，置下绫罗⾝上穿，抬头⼜
⺒，家⼈招下数⼗个，有钱没
⾣，洞宾与他把棋下，⼜问哪
嫌房屋低。
势被⼈欺。
是上天梯。
寅：盖下⾼楼并⼤厦，床前缺
午，⼀铨铨到知县位，⼜说官
戌，上天梯⼦未做下，阎王发
少美貌妻。
⼩势位卑。
牌⻤来催。
卯：娇妻美妾都娶下，⼜虑⻔
未，⼀攀攀到阁⽼位，每⽇思
亥，若⾮此⼈⼤限到，上到天
前⽆⻢骑。
量要登基。
梯还嫌低！
前四句为⼩⺠之⼼。
中四句为⼤⾂之愿。
末四句为天⼦之叹。
编者按：很多⼈分析朱载堉这⾸⼗⼆⾏诗，没有联系⼗⼆平均律。买椟还珠啊！
照理说，最后⼏句是冲着嘉靖去的，可能是族内⺠主，朱载堉项上⼈头得保。
近代诞⽣不少慕洋⽝恶毒攻击中华法系是："诸法合体，⺠刑不分"的垃圾堆。
既如此，我们就从头论⼀论这⽼⻩历，看看到底"盐打哪咸，醋打哪酸"的。
西医对⼈体的理解如同罗⻢"分⽽治之"的传统，外在表现就是：分科室各管⼀摊。
据说梁先⽣本⼈在协和割错了腰⼦，还⽤英⽂登报为西医找补。后被姜⽂调侃！
登报辟谣
英⽂澄清
《邪不压正》调侃的主题，其实就是"牧洋⽝"的下场
中医对⼈体的理解则是"整体论加还原论"，讲究扶正祛邪、阴阳调和，天⼈合⼀。
个别⽼中医除了下药⽅之外，还会为某些万⾦之躯调⻛⽔、察⽃数以顺天应⼈。
所以给出"诸法合体，⺠刑不分"这样的评价，当然是对中华⽂化缺乏⾃信！
随着市场化改⾰的不断深⼊，⺠刑想分开，但未必分得开。
⼤量案件都是既触犯刑法，⼜需要就⺠事侵权进⾏赔偿。
此类"刑⺠交叉"类案卷，到底应该如何处理？
这⾥就需要引⼊2019年出台的《全国法院⺠商事审判⼯作会议纪要》。
这是最⾼法出台的第九个会议纪要，⽬的是为法官消除审判误区。
⼜因本次会议主要聚焦于⺠商事审判⼯作，故被称为《九⺠纪要》。
《九⺠纪要》对不断涌现的刑⺠交叉做了统筹性规定，主要体现在第⼗⼆章中。
总体来说，还是⽼⼀套：先审刑事责任，再断⺠事官司。
这种分开审理的规定，为钻营之⼈⼤开⽅便法⻔，试举⼀例：
👺 ⽼王找朋友⽼李借了X元钱，约定利息⾼于最⾼法⽀持的利息。
⽼王有意不还，⽼李催债，⽼王告⽼李涉⿊，逼迫⾃⼰借⾼利贷。
⽼李被刑事⽴案，假如犯罪成⽴，⺠事庭就开不了。
最终导致：真实的债务关系⼀笔勾销。
如果你认为这是因为中国审判制度落后，那好，我们拿美国说事。
🔞 刘强东"强奸"刘静尧⼀案，明尼苏达州检⽅研究后"证据不⾜不起诉"。
四个⽉后，刘静尧提出⺠事诉讼，以股价为要挟，刘强东和解就范。
如果刘强东真犯了强奸罪，美国为什么不把他"逮着蛤蟆攥出屎来"？
⺠事庭并未根据检⽅不起诉就放弃实体审判，犀利程度让京东律师选择和解。
这就导致基于平等性关系也可以索赔。
总结⼀下：
⺠事庭基于刑事庭的审判结果，⽼赖可以诬告⾦主使其⾝陷囹圄，债务关系消灭。
⺠事庭不基于刑事庭的审判结果，绑架对⽅声誉缠讼，和解⾦⽴等可取。
诸法合体怎么了？⼀拍惊堂⽊⼜怎么了？这是辫⼦割没割的问题吗？
辜鸿铭之问从未被解开
中国特⾊社会主义法制在⺠刑交叉领域是否能做到⺠刑合流？
那就还是需回到《三国演义》那句话：分久必合。
⼩结
⽇本⾃1995年起，开始⽤⼀个汉字来概括整年，他们称之为⸺今年の漢字。
清⽔寺主持森清范写下⸺战⽃的战字，来概况2022年。
上卷如⽤雁北⽅⾔来概括，确实也可以⽤⼀个字来概述⸺谝，意指值得夸耀。
⼩篆，秦篆⸺谝
这段尘封的历史，确实是值得中国⼈拿出来谝⼀谝！
让我们继续回到历史的三峡！
第⼀卷（上）完